医治经文
- 创世记32:24
22他夜间起来,带着两个妻子,两个使女,并十一个儿子,都过了雅博渡口,
23先打发他们过河,又打发所有的都过去,
24只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。
25那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。
26那人说,天黎明了,容我去吧。雅各说,你不给我祝福,我就不容你去。
27那人说,你名叫什么?他说,我名叫雅各。
28那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列。因为你与神与人较力,都得了胜。
29雅各问他说,请将你的名告诉我。那人说,何必问我的名,于是在那里给雅各祝福。
剩下一人!如果神的儿女能多和祂单独接触,我们都要变作属灵的伟人了。我们的主给我们做了一个榜样。多少次数祂独自退去,单独亲近神;祂吩咐我们“你祷告的时侯,要进你的内屋,关上门”(马太福音6:6)的目的,乃是要我们单独亲近神。以利亚和以利沙最大的神迹,乃是在他们单独亲近神的时侯出现的。雅各在单独亲近神的时侯成为一个王子(“以色列”的意思就是王子)。约书亚在单独亲近神的时侯得到胜利的把握。基甸和耶弗他在单独亲近神的时侯看见天使。彼得独自在房顶上与神单独接触的时侯受神托付到外邦人中去。施洗约翰独自住在旷野;耶稣所爱的门徒约翰独自在拔摩海岛上,孤单中祂最接近神,所以得到了神最大的启示。让我们贪恋单独和神亲近。如果我们把这件事情忽略了,我们就要失去树和枝子的交通,能力,以及天上各样属灵的福气。这是何等大的损失呢?并且我们不但剥夺了自己的祝福,也剥夺了别人的祝福,因为在我们自己得到祝福的时侯,我们才能带祝福给别人。单独亲近神也许要减少我们外面的工作;但是,单独亲近神会给我们更大的能力;结果,我们就会“不见一人,只见耶稣在那里”。(马太福音17:8)
- 出埃及记14:13
10法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,向耶和华哀求
11他们对摩西说,难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?
12我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服事埃及人吗?因为服事埃及人比死在旷野还好。
13摩西对百姓说,不要惧怕,只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为,你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。
14耶和华必为你们争战,你们只管静默,不要作声。
15耶和华对摩西说,你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。
16你举手向海伸杖,把水分开。以色列人要下海中走干地。
神常将我们带到绝境,遇见极大的危机,看来无法过去,如同以色列人来到一个地步,前有红海,后有追兵,似乎只有等死。然而,神的意思并非如此。人的尽头是神的起头,人的无路是神的出路,所有的危机都是一个转机,叫我们在那里遇见神,因为没有神插手在其中,危机就无法过去。危机使自己一直无能为力,从别人也得不到帮助,只能倚靠神。我们有一位全能的神,祂乐意拯救我们,祂愿意为祂自己作见证,显明祂是信实、荣耀的神。祂愿意祂的子民进一步地认识祂、倚靠祂、顺服祂。所以,在遇见危机、困难、绝路的时候,正是我们要看见神大能和荣耀的时候,不要惧怕,只管站住,仰望为我们信心创始成终的主。最大的信心的胜利,乃是站在不能通行的红海面前,听耶和华说:“不要惧怕,只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩”(出14:13)和“往前走”(15节)。我们举步的时候,没有声响,也没有征兆,第一步跨下去的时候,脚还沿着水,但若勇往直前走去,海分开了,水里展开了一条通道。质问不是信心的事,服从才是信心的事。他们必须先挖沟,然后才有水来。他们必须先服从,然后才有祝福临到。这是我们信心的功课。
- 申命记8:3
1 我今日所吩咐的一切诫命,你们要谨守遵行,好叫你们存活,人数增多,且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。
2 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。
3 他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。
神允许我们面对困境,是有原因的。神让祂的以色列儿女在旷野漂流四十年,是为了试炼他们,使他们谦卑。以色列百姓当年拒绝顺服祂进入迦南地,他们暴露出自己并不是真的认识祂。如果以色列百姓真的认识祂,他们的信心会大得多。神花了四十年去试炼祂百姓的心,看看他们是否能胜任下一个任务。试炼显露出你内心的实际情况,并且熬炼出不屈不挠的信心。神允许祂的百姓面对饥饿,好叫他们能经历祂的供应,建立更深的信心。当人们与神同行,他们渐渐地了解自己是靠祂的话语而活,他们知道神的话是他们所拥有的最重要的资产。当他们靠着神在沙漠生活四十年之后,他们听从神的话,并且相信神。当他们终于进入神的应许之地,与敌人交战,以色列百姓清楚知道,神的话意味着生与死。他们预备好要聆听,结果,神带领他们得到盛大的胜利。
- 历代志下20:12
9倘有祸患临到我们,或刀兵灾殃,或瘟疫饥荒,我们在急难的时候,站在这殿前向你呼求,你必垂听而拯救,因为你的名在这殿里。
10从前以色列人出埃及地的时候,你不容以色列人侵犯亚扪人,摩押人,和西珥山人,以色列人就离开他们,不灭绝他们。
11看哪,他们怎样报复我们,要来驱逐我们出离你的地,就是你赐给我们为业之地。
12我们的神阿,你不惩罚他们吗?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军,我们也不知道怎样行,我们的眼目单仰望你。
有许多时候,我们感到事情困难,遭遇奇特,前途黑暗,是自己所不能应付的,因此就产生疑惑、忧愁、挂虑、惧怕,这怎么办呢?感谢神,祂永永远远为我们的神,祂必作我们引路的,直到死时(诗48:14)。所以,我们可以仰望神,祂必指引我们当走的路(箴3:6),教导我们当说的话(太10:19),成全我们所要作的事(诗57:2),使我们一切所需用的都充足(腓4:19)。因此,无论遇见什么事,都不要着急,不要随从肉体,要安静、忍耐、仰望,等候神的引导和指教,随着神藉圣灵和圣经的话来带领,来开通前面的路。
“我们……周围遭患难,外有争战,内有惧怕。”(林后7:5)
叫他们的眼睛得开……得蒙赦罪……同得基业。(徒26:18)
耶稣伸手摸他说:“我肯,你洁净了吧!”大麻风立刻就离了他的身。
【路5:13】
耶稣说:“你可以看见!你的信救了你了。”瞎子立刻看见了,就跟随耶稣,一路归荣耀与 神。众人看见这事,也赞美 神。
【路18:42】
耶稣回答说:“你们当信服 神。我实在告诉你们:无论何人对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!’他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。所以我告诉你们:凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。
【可11:22】
- 诗篇27:13
1 耶和华是我的亮光,是我的拯救。我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障(保障或作力量),我还惧谁呢?
5 因为我遭遇患难,他必暗暗地保守我。在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐密处,将我高举在磐石上
7 耶和华阿,我用声音呼吁的时候,求你垂听。并求你怜恤我,应允我。
13 我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了
14 要等候耶和华。当壮胆,坚固你的心。我再说,要等候耶和华。
无论你正面临何样挣扎,请紧紧抓住神的应许。不但要期待死后在天国见到神的良善,也要盼望在这世上得见神的良善。
- 诗篇68:28
9神阿,你降下大雨。你产业以色列疲乏的时候,你使他坚固。
19天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神。是应当称颂的。(细拉)
20神是为我们施行诸般救恩的神。人能脱离死亡,是在乎主耶和华。
28以色列的能力,是神所赐的。神阿,求你坚固你为我们所成全的事。
我们的智慧和缺乏会教我们求上帝不断坚固祂在我们身上所作成的工作。许多信徒因为疏忽这一点,将试验和苦难归咎于自己的不信。撒但不断寻找机会要将人的心园淹没,使之成为荒场。许多基督徒将大门敞开,让可怕的洪水进入,皆因他们的疏忽和缺乏祷告。我们常会忘记信心之创始者也是信心的保守者。殿中点燃的灯不可使之熄减,反而要每日添加新油。同样的,我们的信心只能依靠恩典之油来维持,我们也只能从上帝自己获得此油。创造世界的主亲自托住这信心,不然早就粉碎灭绝了。祂使我们成为基督徒,也必以祂的灵坚固我们,不然我们早就毁灭了。但愿我们每天晚上都到主前支取所需的恩典和力量。我们的恳求是强而有理的,因为我们求祂坚固的是祂自己恩典的工作。
- 诗篇124:8
7我们好像雀鸟,从捕鸟人的网罗里逃脱。网罗破裂,我们逃脱了。
8我们得帮助,是在乎倚靠造天地之耶和华的名。
摩西熬过了漫长的四十年,这需要非凡的勇气和决心。“他因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主”(27节)。四十年,摩西始终定睛在属灵的事上。摩西听到了神的召唤。他选择顺服神,按照神的吩咐去做。在施行每一个神迹时 —— 例如跨越红海 —— 摩西都坚信神的大能(29节)。期待是一种充满奥秘的能力,它是信心的集中体现 —— 即坚信神将成就伟大的工。“信”意味着相信神的超然大能。每个基督徒的信都会在生活中经历检验。我们会受到“攻击”(2节);还会受诱惑、有怀疑和恐惧,这一切好似“波涛”和“大水”,眼看要将人“淹没”(4节)。然而,这些挑战不但不能将你吞灭,反倒显明创造天地的主就站在你这边(1节)。信就是相信神不会让你孤军奋战。神会把你从网罗中解救出来:“从捕鸟人的网罗里逃脱。网罗破裂,我们逃脱了”(7节)。大卫是圣经中经过试炼和检验最多的人。你应该像大卫学习,坚定依靠神,相信他。神定会在狂怒的波涛袭来时保守你,不让你“被活活吞了”(3节)。你得帮助,是在乎“倚靠造天地之耶和华的名”(8节)。主啊,请帮助我,帮助我信靠你,忍耐到底,并拥有坚定的信心,期待你会不断施行医治和神迹。
- 以赛亚书30:18
18耶和华必然等候,要施恩给你们。必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神。凡等候他的,都是有福的。
19百姓必在锡安在耶路撒冷居住。你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你。他听见的时候,就必应允你。
20主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。
神答应人的祷告常是很迟缓的,在《圣经》中我们有好多例子。雅各整夜摔跤,到天明的时候才得到天使的祝福。叙利非尼基族的妇人再三求告才得了主的答应。保罗曾为他肉体上的“一根刺”“三次求过主”叫那刺离开他,但是,他并没有得到应允,神只是应许他说:“我的恩典够你用的。”若你叩求恩门未蒙应允,我可以告诉你为什么大能的造物主未给你开门叫你进去。神若叫你等候,或许你的心愿会因此更热烈起来。神知道迟延是更能加强并加增你的心愿的。若祂使你等候,你就更能清楚地看到你的需要,并热切地祈求;你也就更能宝贵你所久候的恩典。你的祷告都记录在天上,倘若不立即应允,当然也不是被遗忘了,再等一会儿就要成全,必使你欢乐而满足。不要因失望而缄默起来,乃要恒心切切祈求。
- 约珥书2:25
21地土阿,不要惧怕,要欢喜快乐。因为耶和华行了大事。
22田野的走兽阿,不要惧怕。因为旷野的草发生,树木结果,无花果树。葡萄树也都效力。
23锡安的民哪,你们要快乐,为耶和华你们的神欢喜。因他赐给你们合宜的秋雨,为你们降下甘霖,就是秋雨,春雨,和先前一样。
24禾场必满了麦子,酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。
25我打发到你们中间的大军队,就是蝗虫,蝻子,蚂蚱,剪虫,那些年所吃的,我要补还你们。
26你们必多吃,而得饱足,就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。我的百姓,必永远不至羞愧。
27你们必知道我是在以色列中间,又知道我是耶和华你们的神,在我以外并无别神。我的百姓必永远不至羞愧。
28以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。
“你们信我能作这事吗?”(太9:28)我们的神是专门对付“不可能”的神,在祂是没有“太迟的”。一件不可能的事带到祂面前来,只要是用完全的信心带来的,总是有办法的。许多生活上、环境上的“不可能”,都是为要叫神得着荣耀。如果在我们已往的生活上有了叛逆、不信、罪恶、不幸,只要我们完全降服、信靠,神决不会说“太迟”的,因为神有办法对付这些悲剧。常有人说,基督教是唯一能对付人以往的宗教——这话是真实的。神能“将蝗虫…那些年所吃的补还”(珥2:25);当我们把环境和自己完全用信心丝毫不留地交在祂手里的时候,祂必补还我们以前失败的那些年日。这并不是因着我们,乃是因着祂自己。神乃是赦免的神,医治的神,补还的神,“赐诸般恩典的神”(彼前5:10)。让我们赞美祂,信靠祂吧!
- 那鸿书1:9,12
7耶和华本为善,在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。
8但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微,又驱逐仇敌进入黑暗。
9尼尼微人哪,设何谋攻击耶和华呢?他必将你们灭绝净尽。灾难不再兴起。
10你们像丛杂的荆棘,像喝醉了的人,又如枯干的碎秸全然烧灭。
11有一人从你那里出来,图谋邪恶,设恶计攻击耶和华。
12耶和华如此说,尼尼微虽然势力充足,人数繁多,也被剪除,归于无有。犹大阿,我虽然使你受苦,却不再使你受苦。
13现在我必从你颈项上折断他的轭,扭开他的绳索。
受苦是有限制的。神能使你受苦,也能免去你受的苦。读者啊,你岂不是在叹息说:“要受苦到几时方才停止呢?” 哦,让我们耐心等候,直到神的旨意成功。当父用杖的目的完成以后,我们的父自然会把杖挪去。神使我们受苦,若是目的为要试验我们,要我们在受苦中靠恩典荣耀祂,那么,必须等到我们在人前有了明显的见证之后,苦难才会停止。也许今天就会有平安。谁知道波浪翻腾的海顷刻之间就会变成平静如镜的玻璃海呢?农夫是不会一直打谷的,神也是不会一直用杖的。试炼不过是暂时的。目前虽然有暴雨,不久却要停止。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。因为,祂的怒气不过是转眼之间,祂的恩典乃是一生之久。我们这至暂至轻的苦楚也是有目的的——为要完成我们永远的荣耀。
- 撒迦利亚书9:11
11锡安哪,我因与你立约的血,将你中间被掳而囚的人,从无水的坑中释放出来。
12你们被囚而有指望的人,都要转回保障。我今日说明,我必加倍赐福给你们。
耶稣可以实现你的盼望。无论你目前的环境多么艰难,永远不要放弃盼望。因为我们就是那“被囚而有指望的人”(12节)。乔伊斯.迈尔写道,“真正的盼望是持有不变的积极态度,相信无论当下环境如何,事情总会朝好的方向发展。”
- 马太福音10:27
26所以不要怕他们。因为掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的。
27我在暗中告诉你们的,你们要在明处说出来。你们耳中所听的,要在房上宣扬出来。
28那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。
29两个麻雀,不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上。
30就是你们的头发,也都被数过了。
有时,神把我们放在黑暗的经历和操练里,要借此教导我们学习听见神和顺服祂的功课。当神把你放在黑暗里的时候,要注意了,在那里,要让你的嘴紧闭。你在目前的处境里正处于黑暗吗?还是在与神同在的生命中正经历黑暗?若是这样,要继续保持安静。你若在黑暗中开口,就会在错误的情绪中说话,黑暗是倾听的时刻。不要对别人说,不必读书去寻找黑暗的原因,只要静听、顺服。一旦回到光明中,神会给你宝贵的信息,可以跟别人分享。
- 马太福音26:41
36耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说,你们坐在这里,等我到那边去祷告。
37于是带着彼得,和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过。
38便对他们说,我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。
39他就稍往前走,俯伏在地祷告说,我父阿,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思,只要照你的意思。
40来到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说,怎么样,你们不能同我儆醒片时吗?
41总要儆醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。
主在受难之时的祷告可以给我们很多教训。祂的祷告是单独的祷告。祂甚至撇下三个可爱的门徒。信徒啊!要多多独自祷告,特别是在受苦受难的时候。家庭的祷告、团体的祷告、教会中的祷告是不够的,这些虽很宝贵,最好的香是你私自灵修时在香炉上所点起来的,在那里,除了神之外,没有人能听到你的祷告。祂的祷告是谦卑的祷告。路加说祂“跪下祷告”,马太说祂“俯伏在地”。那么,你这位尊大之主的卑微仆人当在什么地方祷告呢?有什么样的灰尘遮没了你的脸呢?谦卑在祷告中给我们一个很好的立足地,我们没有达到神面前的盼望,除非先自己谦卑,到了时候祂必使我们升高。祂的祷告是孝顺的祷告。“阿爸,父!” 在试炼中我们以儿子的名分来祈求是很有力量的。若你是祂的民,就没有权,因为你背叛之后一切的权柄都被褫夺,但儿女受父亲保护的权柄是不能被夺去的。我们不要怕说:“我的父啊,请听我的呼求!” 要留意祂的祷告是继续的祷告。祂祷告了三次。若你的祷告不获胜,就不要停止,要像那位恒求不懈的寡妇一样,她的第一个要求不被应允是绝不停止的。要恒久祷告,并且要在祷告蒙允之后诚心感谢。最后,祂的祷告是听命的祷告。“ 然而,不要照我的意思,只要照你的意思。” 你听从,神就听从你。要让神作主,那么,祂的打算必然是最好的。你既把祷告放在祂的手中,就当知足,祂知道怎样答应你,何时答应你,并决定什么当答应你、什么不当答应你。所以要求,要恒切地、诚恳地、谦卑地、听命地祈求,一直等到蒙了神的应允。
- 马可福音9:23
17众人中间有一个人回答说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴鬼附着。
18无论在哪里,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干,我请过你的门徒把鬼赶出去,他们却是不能。
19耶稣说,嗳,不信的世代阿,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧。
20他们就带了他来。他一见耶稣,鬼便叫他重重地抽疯。倒在地上,翻来覆去,口中流沫。
21耶稣问他父亲说,他得这病,有多少日子呢?回答说,从小的时候。
22鬼屡次把他扔在火里,水里,要灭他。你若能作什么,求你怜悯我们,帮助我们。
23耶稣对他说,你若能信,在信的人,凡事都能。
24孩子的父亲立时喊着说,我信。但我信不足,求主帮助。(有古卷作立时流泪地喊着说)
没有亲眼看见耶稣显荣的门徒没有足够的信心来医治这个被鬼附的男孩。耶稣说:“在信的人,凡事都能”。(9:23)这个世界说:“我必须先看见,然后才能信”。而耶稣却说:“先信,然后你就能看见”。正如圣奥古斯丁所著:“信心是相信未见之事,但信心的回报就是亲眼看见所信之事”。男孩父亲的话表达了我们所有人的心声:“主啊,我信。但我信不足,求主帮助!”(24节)耶稣没有施行什么驱魔仪式,甚至都没有按手,就治好了那个男孩。耶稣不需要和邪灵较量,他只是命令,鬼就即刻出去了。因为耶稣已经早已通过祷告赢得了争战(28节)。我们再次窥见了耶稣的荣耀。
马可福音16:17,18
15他又对他们说,你们往普天下去,传福音给万民听。(万民原文作凡受造的)
16信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
17信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼。说新方言。
18手能拿蛇。若喝了什么毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。
19主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神的右边。
20门徒出去,到处宣传福音,主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。阿们。
耶稣现在依然活着。当你“往普天下去,传福音给万民”(马可福音16:15)时,他便与你同在。就像初代教会的门徒一样,你也受托往普天下去传福音。你可以确信神的大能会一直伴随着你。在传福音的道路上,定有神迹相随:比如赶鬼、说方言和病得医治等等。这些神迹曾经发生过的(16:20),如今也照样会发生。就拿病得医治来说,并非只有那些有特殊恩赐的人才能做到,所有“信的人”(17节)都被赋予了这个权柄。因为医治病人的乃是神,神将我们纳入他的工作中:“主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。”(20节)新约记录了很多医治神迹。而施行这些神迹异常简单,就是“奉耶稣的名”(17节)求告就好。最常见的一种医治就是耶稣在此所说的“按手”:“手按病人,病人就必好了。”(18节)
- 路加福音1:37
35天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者,必称为神的儿子。(或作所要生的必称为圣称为神的儿子
36况且你的亲戚以利沙伯,在年老的时候,也怀了男胎。就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。
37因为出于神的话,没有一句不带能力的。
天使加百列告诉马利亚,神正计划要做一件人类所办不到的事。当神提及那些不可能的事,那就不再是荒诞不稽的事了。神仍然行那些不可能的事!我们常常承认自己相信神的大能足以实现任何事。马利亚相信神能行神迹固然重要,但她能调整自己的生活,好配合神的计划,则更是重要的一环。教会与社区俱乐部的不同之处在于神迹。有些人的言行有基督徒的道德标准,然而,没有人能够拥有像基督徒那样所经历的奇迹。你相信在神凡事都能吗?我们喜欢不可能的事成为事实,神亦如此。对不可能的事要坚持到底,把所有的困难毫无顾忌地堆在一起,并且把你所能找到的更多困难加上去,让信心倾向祂,祂是对付一切不可能的神。「凡靠着祂进到神面前的人,祂都能拯救到底,因为祂是长远活着,替他们祈求。」(来7:25)惧怕的信徒啊!放心吧!不要灰心,不要悲叹,抬起头来看看荣耀中的基督,你必从新得力,
- 路加福音11:4
2耶稣说,你们祷告的时候,要说,我们在天上的父,有古卷只作父阿愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。有古卷无愿你的旨意云云
3我们日用的饮食,天天赐给我们。
4赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。有古卷无末句
主耶稣教导我们在祷告中要寻求或躲避的事,在日常生活中当追求或避免。因此,我们应当迫切地躲避试探。我们必须行走在受严密保护的顺服之路上,使魔鬼欲试探我们之计不能得逞。我们的救主曾经历过试探,所以迫切地警告祂的门徒:「你们要祷告,免得入了迷惑。」(路22:40)我们必须时时警戒、抵挡撒但,要全副武装使魔鬼不敢攻击你,这总比面对争战的危险更好。今晚就求上帝不要让你遇见试探,也求上帝在必须面对试探时,救你脱离凶恶。
- 路加福音11:10
5耶稣又说,你们中间谁有一个朋友,半夜到他那里去说,朋友,请借给我三个饼。
6因为我有一个朋友行路,来到我这里,我没有什么给他摆上。
7那人在里面回答说,不要搅扰我。门已经关闭,孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。
8我告诉你们,虽不因他是朋友起来给他,但因他情词迫切的直求,就必起来照他所需用的给他。
9我又告诉你们,你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。
10因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。
11你们中间作父亲的,谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反拿蛇当鱼给他呢?
12求鸡蛋,反给他蝎子呢?
13你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女。何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?
你们祈求,就给你们。(太7:7)只要来叩恩门就能得到这一切,我的心哪,今晨你当竭力叩门,并向宽容的主求大事吧!倘若你还没有把你的缺乏陈明主前,就不要离开祂的恩座,直到因信满足了你一切所祈求的。耶稣既邀请你,你就不要羞怯不前;耶稣既应许你,你就不当使不信阻挡了你;你既可得这福分,就不当受冷淡的拦阻。
- 路加福音18:1
1耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。
2说,某城里有一个官,不惧怕神,也不尊重世人。
3那城里有个寡妇,常到他那里,说,我有一个对头,求你给我伸冤。
4他多日不准。后来心里说,我虽不惧怕神,也不尊重世人。
5只因这寡妇烦扰我,我就给她伸冤吧。免得她常来缠磨我。
6主说,你们听这不义之官所说的话。
7神的选民,昼夜呼吁他,他纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤吗?
我们如果看以前许多祷告都得不着答应,因此就有点灰心,我告诉你,那就不是信心的祷告了。信心的祷告看以前没有得到答应的祷告是一种鼓励,一种证据,暗示我们神的答应的来到是更近了,就在前面了。从起初到末了,主的教训和榜样都告诉我们:应当常常祷告,不可灰心;恳求的祷告若是没有得到答应,就该集中以前所有的力量继续求神,直等到神给你应许或是成就。亚伯兰经历了三十年静默的时间,在那些年里他所有的自满自足都被摧毁,他也早已不倚赖自己的常识了。那些静默的日子是在让他操练,并不是神不喜悦他。从来没必要去假装你的生命充满了喜乐和信心;只要等候神并扎根在祂里面。
神的时候不能听你指挥的。如果第一击不能叫燧石发出火来,你就当再击一次。神听了我们的祷告,不一定按照我们所指定的时候答应我们;我们寻找祂,祂必向我们显现,不过,不一定照我们所希望、所规定的时间和地点。我不相信在神国的历史中有这样的事情:用正当的灵所献上的正当的祷告永远得不着答应。信徒啊,不要绝望!神赐怜悯的时候快到了。你当用不移的信心呼求;不要因为王的耽搁停止呼吁。再击一次燧石吧!这一次你就会得到了。
- 约翰福音5:6
5在那里有一个人,病了三十八年。
6耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说,你要痊愈吗?
7病人回答说,先生,水动的时候,没有人把我放在池子里。我正去的时候,就有别人比我先下去。
8耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。
9那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。
耶稣遇见一个瘸了三十八年的病人,他坐在毕士大的池边,等待得医治。耶稣为何明知故问呢?对一个瞎子来说,得见光明显然是他最关心的事。有时候,耶稣认为让人们以言语表达出自己的需要,以及明确地求医治,是很重要的。
- 以弗所书6:10
10我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。
11要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。
12因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。(两争战原文都作摔跤)
13所以要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子,抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。
凡使我们丧气灰心的意念,都应当从我们心中除去。神在我们心中所放的意念是满足的、是刚强的、是顺从的、是有力量的。当我们看见自己弱小的时候,就看见神的伟大;看见环境不顺的时候,就看见是神的安排;当我们惧怕的时候,就看见神的大能。
- 帖撒罗尼迦前书5:16,17
16要常常喜乐。
17不住地祷告。
18凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
19不要销灭圣灵的感动。
20不要藐视先知的讲论。
21但要凡事察验。善美的要持守。
22各样的恶事要禁戒不作。
23愿赐平安的神,亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。
24那召你们的本是信实的,他必成就这事。
“我再说,你们要喜乐。”(腓立比书4:4)当我们身陷困境时,往往无心赞美上帝;但要知道,越是身陷困境,我们就越要彰显上帝的大能,这是我们赞美上帝的一个重要因素。当你身陷困境时,你是否渴望上帝能救你脱离苦难,然后你才会赞美祂?为什么不像大卫那样,在获得胜利之前就赞美上帝呢?现在就赞美主吧!喜乐如同信心。摩西先要迈步,红海才能分开;在试炼中要先决心靠神喜乐,环境才会改变,神的大能才会彰显。也许你曾试过要凡事喜乐,可是不久即告失败。不要紧,仍继续下去,当你不能感觉喜乐,没有可以喜乐的理由、安慰和鼓励时,仍该喜乐,算做喜乐。甚至当你落在百般试炼中的时侯,仍要算做喜乐;这样,神就要证明你的“算”不是徒然的。你想你的父亲会不会让你举着得胜和喜乐的旗号到前线去,然后祂冷冷地向后一退,任凭你被仇敌掳去或击败呢?决不!父的圣灵必定会在你勇敢地前进的时侯支持你,将喜乐和赞美充满你的心,那时侯,你就会因着里面的充满感到非常的新鲜和欢乐了。主啊,教导我们怎样在你里面喜乐,“常常喜乐”。 并且上帝会时时刻刻与我们同在,我们要尽己所能地与祂交谈。那就是我们能做到救主吩咐“常在我里面”(约15:4),并且遵守使徒所说“不住地祷吿”(帖前5:17)的方式。
- 希伯来书10:38
35所以你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。
36你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。
37因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。
38只是义人必因信得生。(义人有古卷作我的义人)他若退后,我心里就不喜欢他。
39我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。
眼见和感觉常会代替信心。在这一切患难的经历中,我们须认定主活在我们里面,不管我们的感觉怎样。许多人因为感觉而跌倒;他们依靠感觉,不依靠信心。祂却承担着护卫我们的责任。我们什么时候失脚呢?那就是当我们往前行进,对障碍懵然不觉而踏足在隐藏之物的时候。如果我们毫无保留地将自己交托给祂,我们便无须为着那看不见的将来而担心,我们还要惊奇地发现,神曾如何一次又一次地保守我们脱离那些正在发生中,但我们却全然不知的危难。
- 约翰三书1:2
2亲爱的兄弟阿,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。
神在我们身上曾经行了多少神迹奇事,我们也是随过随忘。你若还能记忆的话,在某一件事上是何等可怕,神不是救了你吗?又在某一件事上是何等困难,神不是给你开了出路吗?在某一次的病中,医生束手无策时,神不是医治了你吗?又在某一件事上,你曾犯罪得罪神,别人都讨厌你,但神仍旧爱你,赦免你的罪过,把你又领在正路之中吗?凭着你已往诸般的经历,你是如何过来的,就当信你前面的道路,没有什么能拦阻你、使你过不去,因为主耶稣就是你的道路。
Dodie 医治祷告经文
1. 箴言4:20-23 Proverbs
4:20 我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。
My son, pay attention to what I say; listen closely to my words.
4:21 都不可离你的眼目,要存记在你心中。
Do not let them out of your sight, keep them within your heart;
4:22 因为得着它的,就得了生命,又得了医全体的良药。
for they are life to those who find them and health to a man's whole body.
4:23 你要保守你心,胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”),因为一生的果效,是由心发出。
Above all else, guard your heart, for it is the wellspring of life.
2. 约书亚记21:45 Joshua
21:44 耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话,使他们四境平安,他们一切仇敌中,没有一人在他们面前站立得住,耶和华把一切仇敌都交在他们手中。
The LORD gave them rest on every side, just as he had sworn to their forefathers. Not one of their enemies withstood them; the LORD handed all their enemies over to them.
21:45 耶和华应许赐福给以色列家的话,一句也没有落空,都应验了。
Not one of all the LORD'S good promises to the house of Israel failed; every one was fulfilled.
3. 腓立比书2:13 Philippians
2:12 这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫;
Therefore, my dear friends, as you have always obeyed--not only in my presence, but now much more in my absence--continue to work out your salvation with fear and trembling,
2:13 因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。
for it is God who works in you to will and to act according to his good purpose.
4. 罗马书8:11 Romans
8:10 基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。
But if Christ is in you, your body is dead because of sin, yet your spirit is alive because of righteousness.
8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。
And if the Spirit of him who raised Jesus from the dead is living in you, he who raised Christ from the dead will also give life to your mortal bodies through his Spirit, who lives in you.
5. 哥林多后书1:20 2 Corinthians
1:20 神的应许不论有多少,在基督都是是的,所以藉着他也都是实在的(“实在”原文作“阿们”),叫神因我们得荣耀。
For no matter how many promises God has made, they are "Yes" in Christ. And so through him the "Amen" is spoken by us to the glory of God.
6. 马太福音8:2,3 Matthew
8:2 有一个长大麻风的来拜他,说:“主若肯,必能叫我洁净了。”
A man with leprosy came and knelt before him and said, "Lord, if you are willing, you can make me clean."
8:3 耶稣伸手摸他说:“我肯,你洁净了吧!”他的大麻风立刻就洁净了。
Jesus reached out his hand and touched the man. "I am willing," he said. "Be clean!" Immediately he was cured of his leprosy.
7. 出埃及记15:26 Exodus
15:25 摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树,他把树丢在水里,水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们。
Then Moses cried out to the LORD, and the LORD showed him a piece of wood. He threw it into the water, and the water became sweet. There the LORD made a decree and a law for them, and there he tested them.
15:26 又说:“你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。”
He said, "If you listen carefully to the voice of the LORD your God and do what is right in his eyes, if you pay attention to his commands and keep all his decrees, I will not bring on you any of the diseases I brought on the Egyptians, for I am the LORD, who heals you."
8. 出埃及记23:25 Exodus
23:25 你们要侍奉耶和华你们的神,他必赐福与你的粮与你的水,也必从你们中间除去疾病。
Worship the LORD your God, and his blessing will be on your food and water. I will take away sickness from among you,
9. 申命记7:15 Deuteronomy
7:12 “你们果然听从这些典章,谨守遵行,耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓守约施慈爱。
If you pay attention to these laws and are careful to follow them, then the LORD your God will keep his covenant of love with you, as he swore to your forefathers.
7:15 耶和华必使一切的病症离开你,你所知道埃及各样的恶疾,他不加在你身上,只加在一切恨你的人身上。
The LORD will keep you free from every disease. He will not inflict on you the horrible diseases you knew in Egypt, but he will inflict them on all who hate you.
10. 玛拉基书3:10 Malachi
3:10 万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。
Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house. Test me in this," says the LORD Almighty, "and see if I will not throw open the floodgates of heaven and pour out so much blessing that you will not have room enough for it.
11. 诗篇103:1-5 Psalms
1我的心哪,你要称颂耶和华。凡在我里面的,也要称颂他的圣名。
Praise the LORD, O my soul; all my inmost being, praise his holy name.
2我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。
Praise the LORD, O my soul, and forget not all his benefits-
3他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。
who forgives all your sins and heals all your diseases,
4他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。
who redeems your life from the pit and crowns you with love and compassion,
5他用美物,使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。
who satisfies your desires with good things so that your youth is renewed like the eagle's.
12. 诗篇107:20 Psalms
20他发命医治他们,救他们脱离死亡。
He sent forth his word and healed them; he rescued them from the grave.
13. 诗篇118:17 Psalms
16耶和华的右手高举。耶和华的右手施展大能。
The LORD's right hand is lifted high; the LORD's right hand has done mighty things!"
17我必不至死,仍要存活,并要传扬耶和华的作为。
I will not die but live, and will proclaim what the LORD has done.
14. 申命记30:19 Deuteronomy
19我今日呼天唤地向你作见证,我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。20且爱耶和华你的神,听从他的话,专靠他,因为他是你的生命,你的日子长久也在乎他。这样,你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
This day I call the heavens and the earth as witnesses against you that I have set before you life and death, blessings and curses. Now choose life, so that you and your children may live 20 and that you may love the Lord your God, listen to his voice, and hold fast to him. For the Lord is your life, and he will give you many years in the land he swore to give to your fathers, Abraham, Isaac and Jacob
15. 诗篇91:16 Psalms
14神说,因为他专心爱我,我就搭救他。因为他知道我的名,我要把他安置在高处。
"Because he loves me," says the LORD, "I will rescue him; I will protect him, for he acknowledges my name.
15他若求告我,我就应允他。他在急难中,我要与他同在。我要搭救他,使他尊贵。
He will call upon me, and I will answer him; I will be with him in trouble, I will deliver him and honor him.
16我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。
With long life will I satisfy him and show him my salvation."
16. 以赛亚书53:5 Isaiah
5哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。
But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities; the punishment that brought us peace was upon him, and by his wounds we are healed.
17. 耶利米书30:17 Jeremiah
17耶和华说,我必使你痊愈,医好你的伤痕
But I will restore you to health and heal your wounds,' declares the LORD, 'because you are called an outcast, Zion for whom no one cares.'
18. 马太福音18:18,19 Matthew
18我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡在地上所释放的,在天上也要释放。
19我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父,必为他们成全。
"I tell you the truth, whatever you bind on earth will bebound in heaven, and whatever you loose on earth will be loosed in heaven.
19. 诗篇86:5,6,7 Psalms
5主阿,你本为良善,乐意饶恕人,有丰盛的慈爱,赐给凡求告你的人。
You are forgiving and good, O Lord, abounding in love to all who call to you.
6耶和华阿,求你留心听我的祷告,垂听我恳求的声音。
Hear my prayer, O LORD; listen to my cry for mercy.
7我在患难之日要求告你。因为你必应允我。
In the day of my trouble I will call to you, for you will answer me.
13因为你向我发的慈爱是大的。你救了我的灵魂,免入极深的阴间。
For great is your love toward me; you have delivered me from the depths of the grave.
20. 马可福音11:22,23,24 Mark
22耶稣回答说,你们当信服神。
"Have faith in God," Jesus answered.
23我实在告诉你们,无论何人对这座山说,你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。
"I tell you the truth, if anyone says to this mountain, 'Go, throw yourself into the sea,' and does not doubt in his heart but believes that what he says will happen, it will be done for him.
24所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。
Therefore I tell you, whatever you ask for in prayer, believe that you have received it, and it will be yours.
21. 诗篇91:7
5你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭。
You will not fear the terror of night, nor the arrow that flies by day,
6也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病。
nor the pestilence that stalks in the darkness, nor the plague that destroys at midday.
7虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你。
A thousand may fall at your side, ten thousand at your right hand, but it will not come near you.
22. 以赛亚书43:25, 26
25惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不记念你的罪恶。
"I, even I, am he who blots out your transgressions, for my own sake, and remembers your sins no more.
26你要提醒我,你我可以一同辩论,你可以将你的理陈明,自显为义。
Review the past for me, let us argue the matter together; state the case for your innocence.
23. 马可福音16:17, 18
17信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼。说新方言。
And these signs will accompany those who believe: In my name they will drive out demons; they will speak in new tongues;
18手能拿蛇。若喝了什么毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。
they will pick up snakes with their hands; and when they drink deadly poison, it will not hurt them at all; they will place their hands on sick people, and they will get well."
24. 约翰福音9:31
31我们知道神不听罪人。惟有敬奉神,遵行他旨意的,神才听他。
We know that God does not listen to sinners. He listens to the godly man who does his will.
25. 约翰福音10:10
10盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏。我来了,是要叫羊(或作人)得生命,并且得的更丰盛。
The thief comes only to steal and kill and destroy; I have come that they may have life, and have it to the full.
26. 加拉太书3:13, 14
13基督既为我们受了咒诅,(受原文作成)就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着,凡挂在木头上都是被咒诅的。
Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us, for it is written: "Cursed is everyone who is hung on a tree."
27. 希伯来书10:23
23也要坚守我们所承认的指望,不至摇动。因为那应许我们的是信实的。
Let us hold unswervingly to the hope we profess, for he who promised is faithful.
28. 希伯来书10:35
35所以你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。
So do not throw away your confidence; it will be richly rewarded.
29. 约珥书3:10
10软弱的要说,我有勇力。
Beat your plowshares into swords and your pruning hooks into spears. Let the weakling say, "I am strong!"
30. 希伯来书13:8
8耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。
Jesus Christ is the same yesterday and today and forever.
31. 约翰三书1:2
2亲爱的兄弟阿,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。
Dear friend, I pray that you may enjoy good health and that all may go well with you, even as your soul is getting along well.
32. 雅各书5:14,15
14你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。
Is any one of you sick? He should call the elders of the church to pray over him and anoint him with oil in the name of the Lord.
15出于信心的祈祷,要救那病人,主必叫他起来。他若犯了罪,也必蒙赦免。
And the prayer offered in faith will make the sick person well; the Lord will raise him up. If he has sinned, he will be forgiven.
33. 彼得前书2:24
24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。
He himself bore our sins in his body on the tree, so that we might die to sins and live for righteousness; by his wounds you have been healed.
34. 约翰一书5:14, 15
14我们若照他的旨意求什么,他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。
15既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的无不得着。
35. 约翰一书3:21, 22
21亲爱的弟兄阿,我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了。
Dear friends, if our hearts do not condemn us, we have confidence before God
22并且我们一切所求的,就从他得着。因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。
and receive from him anything we ask, because we obey his commands and do what pleases him.
36. 提摩太后书1:7
7因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强,仁爱,谨守的心。
For God did not give us a spirit of timidity, but a spirit of power, of love and of self-discipline.
37. 哥林多后书10:4, 5
4我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒,
The weapons we fight with are not the weapons of the world. On the contrary, they have divine power to demolish strongholds.
5将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。
We demolish arguments and every pretension that sets itself up against the knowledge of God, and we take captive every thought to make it obedient to Christ.
38. 以弗所书6:10-17
10我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。
Finally, be strong in the Lord and in his mighty power.
11要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。
Put on the full armor of God so that you can take your stand against the devil's schemes.
12因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。(两争战原文都作摔跤)
For our struggle is not against flesh and blood, but against the rulers, against the authorities, against the powers of this dark world and against the spiritual forces of evil in the heavenly realms.
13所以要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子,抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。
Therefore put on the full armor of God, so that when the day of evil comes, you may be able to stand your ground, and after you have done everything, to stand.
14所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸。
Stand firm then, with the belt of truth buckled around your waist, with the breastplate of righteousness in place,
15又用平安的福音,当作预备走路的鞋穿在脚上,
and with your feet fitted with the readiness that comes from the gospel of peace.
16此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。
In addition to all this, take up the shield of faith, with which you can extinguish all the flaming arrows of the evil one.
17并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。
Take the helmet of salvation and the sword of the Spirit, which is the word of God.
39. 启示录12:11
11弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。
They overcame him by the blood of the Lamb and by the word of their testimony; they did not love their lives so much as to shrink from death.
40. 那鸿书1:9
灾难不再兴起。
Whatever they plot against the LORD he will bring to an end; trouble will not come a second time.
Dodie 医治祷告
Dodie Osteen她在四十多岁时,曾是一位晚期癌症病患,医生说她只有两个月的日子。可是,她不放弃,因为她在圣经中读到神的应许。于是,她把经文贴到家中每一个地方,每天宣告神的话语。不管她的身体如何虚弱,她仍然让别人告诉她,她今天比昨天更健康。如今,她已经是九十多岁的人了。以下,是她收集的40节经文(凭信宣告,这些经文也适用于任何其他的疾病)。
我得以痊愈,最重要的原因之一是因为我对神的话语有毫不动摇的信心。很多人问我用了哪些经文,关于医治的经文有很多,我在这里列出对我最有帮助的40节。这些经文我现在每天都要读,持守我的信心。每天宣告这些经文是我得医治的关键。你每天也可以宣告一些这样的经文,一定会帮助你赢得争战,战胜疾病,战胜仇敌所有的谎言。
奉耶稣的名,祷告 神,为正在和疾病和困境做斗争的主内肢体和亲朋好友,亲自争战,我们求告耶和华. 我们的神是医治的神… 我们只要一直、不断、…相信…. 依靠…. 信赖…神有能力医治…… 数算 神的恩典…. 风暴中赞美 神…相信 神的大能,我们必会经历 神,见证 神的作为, 荣耀归给 神
1. 箴言4:20-23
上下经文
4父亲教训我说,你心要存记我的言语,遵守我的命令,便得存活。
18但义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。
19恶人的道好像幽暗。自己不知因什么跌倒。
20我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。
21都不可离你的眼目。要存记在你心中。
22因为得着他的,就得了生命,又得了医全体的良药。
23你要保守你心,胜过保守一切。(或作你要切切保守你心)因为一生的果效,是由心发出。
注解
「因为得着它的,就得了生命,又得了医全体的良药」,可译为「因为找到它们的,就找到生命,得到全身的医治」。因为智慧可以使人转向神,祂就「发命医治他们,救他们脱离死亡」(诗一百零七20)。所以主耶稣说:「叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命」(约六63)。保守「心」的方法,就是把智慧的言语「存记在你心中」,让神的话语充满我们的心(诗一百一十九11),才能从神领受新心(诗五十一10;结十一19),被神将「心志改换一新」(弗四23)。
「因为一生的果效是由心发出」(23节),可译为「因为生命的泉源由心发出」(和合本修订版,英文ESV译本)。泉源若是清洁的,流出来的水也是清洁的。主耶稣说:「信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」(约七38),可能就是引用本节。
Dodie的祷告
神的话语能够拯救你的生命。你为身体康复而战斗的时候,神的话语是如此重要,因为话语常常是你唯一的希望。对我来说就是如此。要把神的话语放在你心的第一位,因为它是你的生命,你的健康。
2. 约书亚记21:45
上下经文
43这样,耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人,他们就得了为业,住在其中。
44耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话,使他们四境平安。他们一切仇敌中,没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。
45耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空,都应验了。
注解
神已经将祂「所应许的全地赐给以色列人」,凡百姓「脚掌所踏之地」,他们都得着了。虽然迦南人还占领着「未得之地」,但这土地的使用权已经属于以色列人了。神留着那些「未得之地」,是按着百姓增长的程度、为了百姓的益处(出二十三30;申七22)。只要百姓顺服神、遵行神的诫命,神必「把一切仇敌都交在他们手中,迦南人就不足为患。「平安」原文是「安息」,定居迦南就是进入安息。但「四境平安」并不是没有仇敌,而是神让「一切仇敌中,没有一个在他们面前站立得住」;安息也不是安逸混日子,而是在神的同在里继续属灵争战。「耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空」,乃是根据利未人也得了安居之地。神就是利未人的产业,利未人若是没有得着居所,神的应许就会落空;利未人得着了居所,以色列人也就得了神全部的祝福,接下来的功课就是凭信心攻取所有的「未得之地」,收取每一个应许。
Dodie的祷告
神的话语永不落空。这句经文对我帮助非常大!总是在我的脑海里。我知道神的话语一定实现,一个字也不落空。
3. 腓立比书2:13
上下经文
9所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,
10叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,
11无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12这样看来,我亲爱的弟兄你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。
13因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。
14凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,
16将生命的道表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
注解
当基督作了我们的生命,神就借着这生命在我们里面「运行」、做工,促使我们「立志」并「行事」,引导我们去拣选、成就神美善的旨意,「总叫基督在我身上照常显大」(一20),「使荣耀归与父神」(11节)。
Dodie的祷告
神的旨意-医治-正在你的心里。我在黑暗中时,这句话一直支持我,它也是我引用最多的一节经文。我在开车或散步的时候,这句话一次一次地涌出来,我就说,“神啊,你说你在我的心里运行。你也在我的身体中运行,让我愿意活下去,让我的身体成就你的美意。天父,你在我的意念中运行,更新我的意念。我重获健康是你的美意。”
4. 罗马书8:11
上下经文
6体贴肉体的,就是死,体贴圣灵的,乃是生命,平安。
7原来体贴肉体的,就是与神为仇。因为不服神的律法,也是不能服。
8而且属肉体的人,不能得神的喜欢。
9如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。
11然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。
注解
住在我们心里的圣灵,是我们将来身体复活的保证,为此神「赐给我们圣灵作凭据」(林后五5)。
Dodie的祷告
生命之灵正让你的身体活过来。这一节太好了!那活在耶稣里面,并叫耶稣从死里复活的圣灵,也住在我和你的里面。他在你的身体里运行,让身体重新充满活力。荣耀归于父神!
5. 哥林多后书1:20
上下经文
18我指着信实的神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的。
19因为我和西拉,并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在他只有一是。
20神的应许,不论有多少,在基督都是是的,所以借着他也都是实在的,(实在原文作阿们)叫神因我们得荣耀。
21那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是神。
22他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据。(原文作质)。
注解
「在基督里都是是的」(20节),指旧约中有关弥赛亚和弥赛亚时代的应许,都要在基督里成就。「坚固」(21节)原文指保证答应做的事一定会做好。神会负责坚固保罗和他的同工,使他们信实可靠。
Dodie的祷告
神是帮助你的。如果你不知道神的话语,你需要学习。很多人忍受痛苦,最后死去,因为他们不知道神是医治的神。如果你在基督里还是婴孩,不要责备自己不知道神的话。翻开圣经来寻求神,神会启示你,他是多么强大,且站在你这边。如果你的教会在这方面没有很好的教导,就去找一个教导神话语的地方。也许有一天,你得到的教导会拯救你的生命,就像我经历的一样。
6. 马太福音8:2, 3
上下经文
1耶稣下了山,有许多人跟着他。
2有一个长大麻疯的来拜他说,主若肯,必能叫我洁净了。
3耶稣伸手摸他说,我肯,你洁净了吧。他的大麻疯立刻就洁净了。
4耶稣对他说,你切不可告诉人。只要去把身体给祭司察看,献上摩西所吩咐的礼物,对众人作证据。
注解
这个人认识自己的败坏,需要得医治,他也认识在主没有「能」或「不能」,只有「肯」或「不肯」。长大麻风的人进到城里是违反律法的(利十三46),这次相遇可能是发生在郊外,也可能这个人迫切到不惜违反律法的规定进了城,而「向祂跪下」这个谦卑的举动表示他认识主的权柄。律法规定大麻风病人必须隔离,主耶稣本可以只用一句话就医治他,但主却「伸手摸他」,为要表明祂「肯」怜悯我们,对我们的痛苦感同身受,「并非不能体恤我们的软弱」(来四15)。祂要从里面医治我们,人的洁净不能传给人,救主的洁净却能传给人。「我肯」原文「我是肯」或「我确实肯」,「能」不是问题,「肯」更是救主基督到地上来的目的,主巴不得所有的人都认识祂心中的「肯」,也经历祂慈手的「能」。「你洁净了吧」神的儿子话中有权柄,祂的服事工作大部分是用话语命令来成就的。
Dodie的祷告
神的旨意是要你健康。如果你不相信,那你需要改变思想。不是神要你生病,乃是魔鬼。如果你曾对神生气,埋怨神,你就说:“天父,我错了,因为我不知道原来是魔鬼使我得病。我一直在责备你,求你饶恕我,我不再对你怀怨。赦免我。”你必须释放你内心对神和人的怒气,这样祷告就没有阻碍了。
7. 出埃及记15:26
上下经文
22摩西领以色列人从红海往前行,到了书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。
23到了玛拉,不能喝那里的水,因为水苦,所以那地名叫玛拉。
24百姓就向摩西发怨言,说,我们喝什么呢?
25摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里,水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例,典章,在那里试验他们,
26又说,你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。
注解
经过了红海,摩西的信心已经建立在「神的话」(26节;十四15-18)上。所以他不是在眼见的难处中「发怨言」,而是难处中回到神面前「呼求耶和华」,寻求神「神的话」。结果摩西一「呼求」,神立刻就「指示」。「红海」和「玛拉」的原则都是一样的,神把我们领到难处中,就是要让难处把我们逼回神面前,一到神面前就有了「神的话」,有了「神的话」就有了出路。神是用话语做工的神,使红海分开的不是摩西的「杖」(十四16),而是「神的话」;使苦水变甜的不是那棵「树」,也是「神的话」。「神的话」就是神的权柄和能力,因此把信心建立在「神的话」上,而不是眼见的事实和过去的经验上「呼求」。与「哀求」(十四15)是同一个字,但摩西在红海是紧张地「哀求」(十四15),在玛拉却是满有把握地「呼求」。我们「蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会」(加五13),「总要作神的仆人」(彼前二16)。
Dodie的祷告
顺服神的话,使你得医治。你在行神眼中看为正的事吗?你是否留心并遵守神的诫命呢?神的应许是有条件的,所以有些事我们必须作到。希伯来书11:6说神赏赐那寻求他的人。如果你没有殷勤地寻求神,我鼓励你现在就开始。读神的话,全心去寻求他。遵守他的命令,你的生命会有变化。
8. 出埃及记23:25
上下经文
23我的使者要在你前面行,领你到亚摩利人,赫人,比利洗人,迦南人,希未人,耶布斯人那里去,我必将他们剪除。
24你不可跪拜他们的神,不可事奉他,也不可效法他们的行为,却要把神像尽行拆毁,打碎他们的柱像。
25你们要事奉耶和华你们的神,他必赐福与你的粮与你的水,也必从你们中间除去疾病。
26你境内必没有坠胎的,不生产的。我要使你满了你年日的数目。
27凡你所到的地方,我要使那里的众民在你面前惊骇,扰乱,又要使你一切仇敌转背逃跑。
28我要打发黄蜂飞在你前面,把希未人,迦南人,赫人撵出去。
29我不在一年之内将他们从你面前撵出去,恐怕地成为荒凉,野地的兽多起来害你。
30我要渐渐地将他们从你面前撵出去,等到你的人数加多,承受那地为业。
注解
神是负责任的神,祂既然定意要带领百姓进迦南,就必然负责到底。只要百姓不跟随偶像、单单跟随神,神就负责除去路上的一切难处,成就这大事。
Dodie的祷告
服侍神,使你得医治。对服侍神的人来说,这是美好的应许。神会祝福你的食物和水。每次我作谢饭祷告的时候都要说,“父啊,感谢你的应许说,你要祝福我们的食物和水,并从我们中间除掉疾病。”
9. 申命记7:15
上下经文
11所以,你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命,律例,典章。
12你们果然听从这些典章,谨守遵行,耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓守约,施慈爱。
13他必爱你,赐福与你,使你人数增多,也必在他向你列祖起誓应许给你的地上赐福与你身所生的,地所产的,并你的五谷,新酒,和油,以及牛犊,羊羔。
14你必蒙福胜过万民。你们的男女没有不能生养的,牲畜也没有不能生育的。
15耶和华必使一切的病症离开你。你所知道埃及各样的恶疾,他不加在你身上,只加在一切恨你的人身上。
注解
偶像都是「虚无的神」(利十九4),一切的美福都在神的手中。因此,不敬畏神的人,除了真神,什么都会怕、什么都要拜;但敬畏神的人,除了真神,什么都不必怕、什么都不用拜。只要「谨守遵行」(12节)神的诫命,「你必蒙福胜过万民」。我们在「攻克己身」的过程中,也常常因为环境中的难处而「惊恐」,以致不得安息。而「不要惧怕」的秘诀,就是「牢牢记念」神在我们身上的一切作为。如果我们准确地认识到自己在恩典中的一切经历都是神的带领,一切环境、际遇都是神「所用的」,就不会再「惊恐」。
Dodie的祷告
神要除掉你所有的疾病。如果魔鬼说,你的病太严重了,神也治不好。这时候你可以依靠这节经文,神医治的大能会治好所有疾病。耶稣是一切疑难病症的专家,他对所有的人都一样。他并不因为我的丈夫是约翰·奥斯汀才医治我。他医治我,是因为他爱我,我是他的孩子。因为他爱你,所以他也会医治你。
10. 玛拉基书3:10
上下经文
7万军之耶和华说,从你们列祖的日子以来,你们常常偏离我的典章,而不遵守。现在你们要转向我,我就转向你们。你们却问说。我们如何才是转向呢?
8人岂可夺取神之物呢?你们竟夺取我的供物,你们却说,我们在何事上夺取你的供物呢?就是你们在当纳的十分之一,和当献的供物上。
9因你们通国的人,都夺取我的供物,咒诅就临到你们身上。
10万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。
11万军之耶和华说,我必为你们斥责蝗虫(蝗虫原文作吞噬者),不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先,也不掉果子。
12万军之耶和华说,万国必称你们为有福的,因你们的地必成为喜乐之地。
注解
10-12节并不是鼓励百姓用奉献来交换福气,而是要他们转向神(7节)、脱离咒诅(11节),重新回到圣约的福气里(12节)。神并不是一试就灵的偶像,恩典也不是靠奉献换来的。神并不鼓励人用奉献来「试试」祂,因为这是用贿赂来交换祝福,用拜偶像的心思来事奉神(14-15节)。神对我们的要求是「听命」和「顺从」(撒上十五22),「保守自己常在神的爱中」(犹21)。
Dodie的祷告
顺服神所有的话,得到神所有的祝福。很多人没得到他们向神所求的,原因之一是因为没有顺服神关于奉献的命令-把自己所得的十分之一奉献给主。你要顺服神的声音,遵循他所有的命令。命令之一就是交纳什一税。
11. 诗篇103:1-5
上下经文
1我的心哪,你要称颂耶和华。凡在我里面的,也要称颂他的圣名。
2我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。
3他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。
4他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。
5他用美物,使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。
注解
3-5节数算神的「一切恩惠」:赦免、医治、救赎、冠冕、满足。本篇五次提到「一切」:神的「一切恩惠」,人的「一切罪孽」、「一切疾病」,「一切受屈的人」,「一切被祂造的」。神的救恩是完备的,包括人所需要的「一切」。「慈悲」原文是「怜悯」。主耶稣基督的救恩不但「救赎你的命脱离死亡」,还「以仁爱和慈悲为你的冠冕」,成为信徒的标志和荣耀。「祂用美物使你所愿的得以知足」,「美物」原文是「良善、美好、福乐」,在祂面前有「满足的喜乐」,在祂右手中有「永远的福乐」。鹰象征健康、强壮和自由(赛四十31)。「如鹰返老还童」,也可以译为「更新得像鹰那样年轻」,比喻生命恢复年轻,变得像鹰那样有活力。
Dodie的祷告
神的祝福之一就是医治。神的恩惠是什么呢?他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。
12. 诗篇107:20
上下经文
17愚妄人因自己的过犯,和自己的罪孽便受苦楚。
18他们心里厌恶各样的食物,就临近死门。
19于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。
20他发命医治他们,救他们脱离死亡。
21但愿人因耶和华的慈爱,和他向人所行的奇事都称赞他。
注解
17-22节是第三幅画面:重病中蒙神医治。当人沉溺罪孽的时候,神就任凭他们「临近死门」,「因为罪的工价乃是死」(罗六23)。等到他们认识自己病重的时候,才会向神求告,顺服神话语的医治,体会「康健的人用不着医生,有病的人才用得着」(太九12)。
Dodie的祷告
神的命令就是医治。这里你又可以发现,明白并使用神的话语,对你得医治是多么重要。如果不是因为神的话-知道神的话大有功效,知道神从不说谎,神承诺自己的应许-我早就不在世上了。
13. 诗篇118:17
上下经文
12他们如同蜂子围绕我,好像烧荆棘的火,必被熄灭。我靠耶和华的名,必剿灭他们。
13你推我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。
14耶和华是我的力量,是我的诗歌。他也成了我的拯救。
15在义人的帐棚里,有欢呼拯救的声音。耶和华的右手施展大能。
16耶和华的右手高举。耶和华的右手施展大能。
17我必不至死,仍要存活,并要传扬耶和华的作为。
18耶和华虽严严地惩治我,却未曾将我交于死亡。
注解
10-13节所描述的是一场战争,更代表一切属灵的争战。罪恶的能力虽然凶猛,但也极其短暂。「全世界都卧在那恶者的手下」(约壹五19),虽然世界「围困」信徒,「要让我跌倒」。但是仇敌的势力只是「蜂子」和「烧荆棘的火」,虽然一时令人魂飞魄散,但却转瞬即逝,信徒得胜的秘诀就是「靠耶和华的名必剿灭他们」(12节),完全地站在神那一边,让神自己来争战,让「耶和华的右手施展大能」,因为「我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督」(林后十4-5)。14-18节是得胜者的宣告。争战是神自己的大能,得胜却由祂的百姓一同来分享。即使在最危难的时候,我们若在灵里看见自己正是「耶和华的右手」所「帮助」的对象,也会像出埃及的百姓一样「不要惧怕,只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩」(出十四13),也必像过了红海的百姓一样「欢呼拯救的声音」。当我们被黑暗、忧郁和绝望所包围的时候,这节诗也同样会给我们气馁的心带来安慰。
Dodie的祷告
神要你活着。这是另外一节我经常引用的经文。当医生告诉我只能活几个礼拜的时候,我就决定,我要存活,必不至死。从主的话中,我们学到受苦是有限度的。它的终极被设限,不会超过某一特定点。拉撒路经过死亡,但死亡并非他受苦的最终结果。主对痛苦说:「你不能再往前了。」上帝并不差遣毁灭,却对自己的百姓颁下指示。供应的上帝限定试验我们的时间、情况、强度、重复及效果。每一成圣的结果皆是为着永恒的目标。无论大事或小事,都不能逃过上帝守望的眼睛,祂甚至连我们头上的头发都数算过了。此极限是依照我们的力量作智慧性的调整。受苦不是偶发事件,每一打击之重量都经上帝精确计算。我们不能受过重的痛苦,也不能受苦过久。限度是经上帝温柔制定。规定我们住所界限的那一位,也规定了我们受苦的界限。没有一位母亲会比恩典的上帝有更多的关爱,没有一位父亲会比怜悯的上帝有更多的仁慈。
14. 申命记30:19
上下经文
15看哪,我今日将生与福,死与祸,陈明在你面前。
16吩咐你爱耶和华你的神,遵行他的道,谨守他的诫命,律例,典章,使你可以存活,人数增多,耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
17倘若你心里偏离,不肯听从,却被勾引去敬拜事奉别神,
18我今日明明告诉你们,你们必要灭亡。在你过约旦河,进去得为业的地上,你的日子必不长久。
19我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。
20且爱耶和华你的神,听从他的话,专靠他。因为他是你的生命,你的日子长久也在乎他。这样,你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕,以撒,雅各起誓应许所赐的地上居住。
注解
呼唤见证是当时世俗条约的惯例,所以摩西就「呼天唤地向你作见证」,用天地来代表这见证的长久有效。「将生死祸福陈明在你面前」,就是将两条道路摆在人的面前。神不强迫人,而是把两种选择、两种后果向人「陈明」,让人用自由意志来做抉择,并且劝勉百姓「拣选生命」。
Dodie的祷告
选择存活,作一个战士!你要选择活下去,这太重要了。必须决定你要存活。作一个决定,然后说:“魔鬼,把你的手拿开。我不会让你毁了我,杀了我,我不会过早死亡,我会活着并传扬神的作为。”当你不断战斗的时候,身体就会越来越好,越来越好。
15. 诗篇91:16
上下经文
14神说,因为他专心爱我,我就要搭救他。因为他知道我的名,我要把他安置在高处。
15他若求告我,我就应允他。他在急难中,我要与他同在。我要搭救他,使他尊贵。
16我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。
注解
我们只有真认识神,才能被神「安置在高处」、「住在至高者隐密处」,和基督 「一同坐在天上」(弗二6),从此脱离了低处的环境,虽然敌人还在、难处还在,但却不再能伤着我们。「求告」(15节)原文是「呼求、哭泣」,是无助者向帮助者的大声喊叫,而不是例行公事的念念有词。当我们对神有这样单纯的信靠时,祷告才能蒙神「应允」。爱神、认识神的人,人生也会遭遇急难,但「在急难中」却能经历神的「同在」,因为「在一切苦难中,祂也同受苦难」(赛六十三9) 。当我们经历了人生一切的危难,又被神从「急难中」搭救出来的时候,我们与神的关系才能变得更加真实、亲密,不但在地位上得着神儿子的名分,生活中也能活出神儿子的「尊贵」。「足享长寿」(16节),原文是「满足长的日子」,指得着生命的满足,
Dodie的祷告
你要足享长寿。诗篇91篇很美,我尤其喜欢读第16节。我们开车去湖木教会,路上要经过两片墓地。我们几乎每天都去教会,当我们经过墓地的时候,就常常念第十六节说,他要使我足享长寿,将他的救恩显明给我。
16. 以赛亚书53:5
上下经文
4他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。
5哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。
6我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
注解
若要明白仆人受苦的真相,只能借着真理的启示。忧患原文是「疾病、忧虑」,在摩西五经里特指被神击打所导致的「疾病」(申七15;二十八58、61)。「哪知祂为我们的过犯受害」(5节),原文是「但祂为我们的过犯被刺透」(英文ESV译本)。神若不击打弥赛亚,这追讨和击打就要落在我们身上,所以说「因祂受的刑罚,我们得平安」(5节)。《以赛亚书》原文七次使用了「医治」这个词,全部都是指属灵的医治。
Dodie的祷告
耶稣承担了你的罪和你的疾病。你知道吗?耶稣在十字架上不仅承担了你的罪,也承担了你所有的疾病。他承担了一切让你头疼的事情-贫困、压抑、沮丧、疼痛、苦难。耶稣都承担了。马太福音8:17说的是以赛亚关于耶稣的预言,经文说,“他代替我们的软弱,担当我们的疾病”。如果耶稣担当了你的疾病,你就不需要承担了。把疾病交给耶稣,对他说,“耶稣,我把忧虑和疾病卸给你,我实在承担不了。主啊,我感谢你,因你受的鞭伤,我已经得了医治!”
17. 耶利米书30:17
上下经文
12耶和华如此说,你的损伤无法医治。你的伤痕极其重大。
13无人为你分诉,使你的伤痕得以缠裹。你没有医治的良药。
14你所亲爱的都忘记你,不来探问(或作理会)你。我因你的罪孽甚大,罪恶众多,曾用仇敌加的伤害伤害你,用残忍者的惩治惩治你。
15你为何因损伤哀号呢?你的痛苦无法医治。我因你的罪孽甚大,罪恶众多,曾将这些加在你身上。
16故此,凡吞吃你的必被吞吃。你的敌人个个都被掳去。掳掠你的必成为掳物。抢夺你的必成为掠物。
17耶和华说,我必使你痊愈,医好你的伤痕,都因人称你为被赶散的,说,这是锡安,无人来探问(或作理会)的。
注解
12-17节应许神将医治被掳的百姓。自从伊甸园以后,人的「损伤、伤痕」都是自己当得的分,而医治痊愈则是不配的恩典。因此,神并非被人呼之即来、挥之即去的偶像,所以不会有求必应,而要等到百姓经过了「雅各遭难的时候」,才会使「以色列全家都要得救」(罗十一26),人无法医治的伤痕才能得着康复。「耶和华说:我必使你痊愈,医好你的伤痕」。医生可能治愈人肉体的疾病,即使如此,也当归荣耀于上帝。祂使医生有投药的智慧,祂赐人体的本能驱出疾病。祂宣告:「我使人死,我使人活;我损伤,我也医治。」(申32:39)耶和华的另一名字Jehoveah-Rophi——耶和华是医治你的(参阅出15:26)。「我必医好你的伤痕」(耶30:17),不论你的疾病为何,这位伟大的医生能使你痊愈。祂是上帝,祂的能力是无限的。来吧!带着愚昧无知的瞎眼,带着没有力气的跛脚。来吧!带着软弱信心的残手,带着发怒气的热火,或带着战栗消沉的疾病。因为上帝要恢复你的健康。从耶稣我们的主身上流出的医治能力,不受任何事物限制。魔鬼的兵团虽曾攻击这位爱的「医生」之能力,但是祂从来没有一次被击败。祂的所有病人在过去被治愈了,在将来也要得痊愈。
Dodie的祷告
神要使你痊愈。我生病的时候,常常看以前健康时的照片-一张是婚纱照,另一张是我骑在马上的照片。这两张照片支持我的信心,帮助我保持乐观的态度-特别是当我感到难受的时候。我在看这两张照片的时候说,“天父,我感谢你,你要使我痊愈,医好我的伤痕。我谢谢你,因为我的身体会像21岁结婚的时候那样好,像我25岁骑马的时候那样棒。天父,我谢谢你要让我重获健康。”当我觉得好起来的时候就说,“天父,谢谢你让我重获健康。”一直到现在我仍然这样说。
18. 马太福音18:18,19
上下经文
18我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑。凡在地上所释放的,在天上也要释放。
19我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父,必为他们成全。
20因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。
注解
两个人「同心合意」的祷告之所以有功效,是因为主与他们同在。「奉我的名聚会」原文是「被聚集在我的名里」,他们的聚会不是自己发起的,乃是被圣灵感动,离开个人的看法和立场,与主「同心合意」,所以就能把基督显明出来,把天国的权柄显明出来。这是十字架的功课所带出来的果效,十字架把教会带入基督的权柄,也使教会能显明基督的权柄。
Dodie的祷告
你可以对你的疾病掌权。你可以照着这节经文这样念:“凡我在地上捆绑的,在天上也要被捆绑,我在地上所允许的,在天上也要被允许。”对于病症,你可以在地上捆绑它,在天上它也要被捆绑。神持守他的话语。和别人同心合意地祷告。这非常重要!如果你已经结婚,请丈夫(或妻子)为你得医治一起同心合意地祷告,不要存疑心。耶稣说,当你们在祷告中达成一致的时候,天上的父就必为你们成全。你们同心合意地祷告以后,对天父说:“天父,我们在地上已经作了你叫我们作的事,现在求你来掌权,在天上为我们成就。”
19. 诗篇86:5,6,7
上下经文
1耶和华阿,求你侧耳应允我,因我是困苦穷乏的。
2求你保存我的性命。因我是虔诚人。我的神阿,求你拯救这倚靠你的仆人。
3主阿,求你怜悯我,因我终日求告你。
4主阿,求你使仆人心里欢喜。因为我的心仰望你。
5主阿,你本为良善,乐意饶恕人,有丰盛的慈爱,赐给凡求告你的人。
6耶和华阿,求你留心听我的祷告,垂听我恳求的声音。
7我在患难之日要求告你。因为你必应允我。
13因为你向我发的慈爱是大的。你救了我的灵魂,免入极深的阴间。
注解
「慈爱」原文是「守约的慈爱和忠诚」,表明诗人是根据神所立的圣约向祂求告。我们之所以能求告神,不是因为我们配得,也不是因为我们有功德可以交换,而是根据神「良善」的本性和守约的信实。因为神「乐意饶恕人」,所以祂预先「设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义;因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪」(罗三25)。我们若盼望神「留心听我的祷告」,也当知道神在留心鉴察我们的心思言行,因此「当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而快乐」(诗二11)。我们若「在患难之日」求告神,神「必应允」我们,这是我们警醒祷告的根据。因为神的旨意是:你们「要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我」(诗五十15)。因此,我们若凭信心求告神,每一样「患难」都能彰显神的荣耀。
祷告
20. 马可福音11:22,23,24
上下经文
20早晨,他们从那里经过,看见无花果树连根都枯干了。
21彼得想起耶稣的话来,就对他说,拉比,请看,你所咒诅的无花果树,已经枯干了。
22耶稣回答说,你们当信服神。
23我实在告诉你们,无论何人对这座山说,你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。
24所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。
25你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯。
26你们若不饶恕人,你们在天上的父,也不饶恕你们的过犯。(有古卷无此节)
注解
马太福音记载那无花果树「立刻」就枯干了(太二十一19),「立刻」意思是「事情发生得很快」,一棵树在二十四小时内枯干,也可用「立刻」来形容。现代农夫如果发现无花果树感染到这些病毒,会立刻连根砍除,以免感染其他果树。因此主耶稣让这棵无花果树枯干是正确的。无花果树的枯干乃是出于主耶稣的话,主耶稣咒诅无花果树并不是根据祂自己,乃是根据神的定意。因此祷告是要祷告进神的旨意里去,而不是用祷告去改变神的旨意。如果对神的旨意「不疑惑,只信」,连移山填海这样不可能的事也会成为可能。「信」是对神的旨意的信心,不是自信,也不是相信神一定会照着祷告者的意愿成就。我们祷告时「无论求什么」,都要祷告进神的心意里去,当我们对神的旨意「信是得着的」的时候,「就必得着」,因为我们在祷告中已经知道是神自己要做那事。我们并没有资格要求神应允我们的祷告,祷告蒙应允是神白白的恩典。除非我们愿意白白饶恕人,否则就表明我们根本不懂自己所蒙的恩典是白白得来的。
Dodie的祷告
你口所出的话,会使你有所不同。你的疾病对你来说就像一座山吗?你的财务压力、婚姻不和、情绪上的伤害,就像山一样压着你吗?不管是什么,对这座山说,“你挪开此地,投在海里”,事情就要这样成就。你会意识到,作积极的宣告是多么重要。圣经说,我们会被自己的话语缠住(箴言6:2,你就被口中的话语缠住,被嘴里的言语捉住)。所以要谨慎你口所讲的话。你要宣告说,“我已经得医治了”,然后你就会得医治。
21. 诗篇91:7
上下经文
1住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。
2我要论到耶和华说,他是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。
3他必救你脱离捕鸟人的网罗,和毒害的瘟疫。
4他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实,是大小的盾牌。
5你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭。
6也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病。
7虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你。
8你惟亲眼观看,见恶人遭报。
9耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。
10祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚。
11因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。
注解
「隐密处」原文是「藏身处、庇护所」。神不但不是隐藏自己的神(八十八14;八十九46),而且还是信徒可以隐藏的地方,让「你们的生命与基督一同藏在神里面」(西三3)。若我们常常在内室与神亲密交通,就是「住在至高者隐密处的」,如此我们也「必住在全能者的荫下」。我们若「住在至高者隐密处」,无论身处何种难处当中,都「必不怕」,因为神都会用祂的恩典保守我们脱离难处的伤害、得着难处的造就。你若「已将至高者当你的居所」,就可以有把握这灭亡的「灾却不得临近你」。因为任何「祸患、灾害」要临到我们,必须先通过神的准许;正如神在约伯「四面圈上篱笆围护他和他的家」(伯一10),每一样通过神的手量给我们的环境和际遇,都是为了造就我们、而不是败坏我们;因为神让「万事都互相效力,叫爱神的人得益处」(罗八28),也包括使用「患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑」(罗八35)。
Dodie的祷告
相信,你就得到。从医院回来的那天,约翰和我一起同心合意地祷告,把疾病交到主的手中。我认为,医治就是从那天-1981年12月11日开始的。但我的身体并不认为已经得了医治,实际上,我感觉很难受,我的样子看起来也很可怕。但我知道,如果信靠肉体的感觉,我肯定会死。很多次我都感觉自己要死了!但我坚持战斗,站立得稳,并且不断地提醒神,他在话语中有应许。最后我好了。
22. 以赛亚书43:25, 26
上下经文
18耶和华如此说,你们不要记念从前的事,也不要思想古时的事。
19看哪,我要做一件新事,如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。
20野地的走兽必尊重我,野狗和鸵鸟也必如此,因我使旷野有水,使沙漠有河,好赐给我的百姓我的选民喝。
25惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不记念你的罪恶。
26你要提醒我,你我可以一同辩论,你可以将你的理陈明,自显为义。
注解
第一次出埃及的时候,神带领百姓过红海(16-17节;出十四),在旷野使苦水变甜(出十五22-27)、让磐石出水(出十七6)。但神在第二次出埃及时所做的「新事」(19节),将远远超过「从前的事、古时的事」(18节)。祂不但「在沧海中开道,在大水中开路」(16节),也「必在旷野开道路,在沙漠开江河」(20节),无论是环境的难处、还是选民的失败,都不能阻拦神领百姓第二次出埃及,因为这百姓是神为自己所造的,好述说祂的美德(21节)。第二次出埃及的意象,乃是展望百姓灵里的回归,也预表神「救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里」(西一13),「要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德」(彼前二9)。仆人以色列所要见证的并非自己的行为,而是神的救赎恩典!
Dodie的祷告
向神辩论。在King James版本中,第26节是这样翻译的:你要提醒我,你我可以一同辩论,你可以宣称自己是义的。我把情况摆到神手中,祷告说,“天父,我把疾病放到你面前。求你启示,我生命中有什么不义,我就改正自己。”我在很多事上犯了错误,我也改了很多。然后我提醒耶稣,约翰和我曾经同心合意地祷告过。“耶稣,我感谢你。在98年的12月11日,在我们自己的卧室里,我和约翰共同相信,我已经得了医治-我的病已经好了。我很高兴,耶稣,所有的疼痛都要离开我的身体,疾病已经离开了。奉主耶稣基督的名。”病不是一下子就好的,我有一场属灵的仗要打。如同在一个黑暗的隧道中一样,一个月过去了,又一个月过去了,我始终没有看到亮光。即使这样,我仍然没有停止宣告神的话语,因为我对神的话有坚定不移的信心。我知道耶稣从不说谎,知道只要坚持相信,我就一定会好。结果是我好了!
祷告
亲爱的天父,我们纪念祢在圆圆母胎中就开始对她的保守医治的神迹和慈爱。祢是信实的,祢的话语一句也不落空,祢今日仍要继续以祢大能的手来完全医治好圆圆的疾病,让她足享长寿,将祢的救恩向我们全家在活人地彰显。祢曾经为我们在旷野中开道,今日及至永远,祢都会一直和我们同在,垂听我们的祷告,在活人地让我们因看见祢信实大能的医治和慈爱而心欢喜,灵魂得安慰,口中发出赞美祢的笑声,肉身都安然居住。我们的眼完全定睛在祢宝座上,祢从过去直到永远都是不变信实和医治的神。感谢神,已经垂听我们的祷告,圣灵恩雨已经从天而降,充满松松圆圆和我们全家,根除一切的疾病的根源,将我们的咒诅挂在十字架上,用耶稣基督的宝血涂抹和保护我们,将我们全家藏在祢的羽翼下,不被一切的疾病和魔鬼看见及试探。我们凭着信心和顺服,不住的祷告及感谢祢,我们的神是大有权柄的神。阿门!
23. 马可福音16:17, 18
上下经文
15他又对他们说,你们往普天下去,传福音给万民听。(万民原文作凡受造的)
16信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
17信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼。说新方言。
18手能拿蛇。若喝了什么毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。
注解
「神迹」(17节)意思是「记号,兆头」。「信的人必有神迹随着他们」(17节),意思是信徒身上随时都可能显出神迹,但什么时候、让什么人、行什么「神迹」,主权都在主,目的是为了「证实所传的道」(20节)。我们若一心追求这些「神迹」,很容易绊倒自己。「说新方言」(17节)就是说他们从来没有说过的「别国的话」和「乡谈」(徒二4-11),好「往普天下去传福音给万民听」(15节)。17-18节一共提到五种神迹,「说新方言」是其中的一种,其余四种神迹——赶鬼(徒十六18)、说方言(徒二4)、徒手拿蛇(徒二十八3-6)、医病(徒三7)——在使徒行传里均有记载。
Dodie的祷告
请别人为你按手祷告。这是耶稣说的,使你得医治的一种非常有效的方法。你可以请相信医治能力的牧师或信徒为你按手和祷告。然后你就相信:从那时起,你的身体就开始好起来了。
24. 约翰福音9:31
上下经文
30那人回答说,他开了我的眼睛,你们竟不知道他从哪里来,这真是奇怪。
31我们知道神不听罪人。惟有敬奉神,遵行他旨意的,神才听他。
32从创世以来,未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。
33这人若不是从神来的,什么也不能作。
注解
「瞎子的眼睛开了」(32节)是先知预言弥赛亚时代所要发生的事情之一(赛二十九18;三十五5;四十二7)。「祂开了我的眼睛」(30节),证明神听祂的(31节);神既听了祂,证明祂不是罪人,而是「敬奉神、遵行祂旨意的」(31节)。因为人的心里若注重罪孽,神必不听他的祷告(诗六十六18;赛一15);祂既然能照着先知所预言的「开瞎子的眼」(赛四十二7),证明祂是「从神来的」(33节)的弥赛亚。
Dodie的祷告
敬拜神。敬拜神是非常重要的。也许你不习惯在教堂里敬拜神。你现在可以来敬拜他,举起双手说,“耶稣,我爱你,我敬拜你。我今天来到你面前,谢谢你,因为你的话语永不改变。”敬拜神会让你感觉好起来。
25. 约翰福音10:10
上下经文
7所以耶稣又对他们说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门,
8凡在我以先来的,都是贼,是强盗。羊却不听他们。
9我就是门。凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。
10盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏。我来了,是要叫羊(或作人)得生命,并且得的更丰盛。
11我是好牧人,好牧人为羊舍命。
注解
正如羊群进入牧人看守的羊圈就平安稳妥,凡是信耶稣的人也一样有永远的保障(27-30节)。正如牧羊人白天带领羊群去到青草地,夜晚带回羊圈,主耶稣也同样为信靠祂的人预备一切所需。跟从牧人的羊进圈是享用安息,出圈是接受供应。主耶稣来,不是要从我们得着什么,乃是要把祂的生命赏赐给人。人发明的宗教都是要求人去行善,好换取生命,结果是让人丧掉生命;只有主耶稣是供应人永远的生命,使人能行善,并使生命得的更丰盛,也就是完全得着神自己,神自己是如何丰盛,人所要得着的就是如何的丰盛。
Dodie的祷告
撒旦想要杀死你;神想要医治你。这是我每天引用的经文。其它经文我也读,并且常把神的话语放在眼前。但是约翰福音10:10,我每天都大声朗读它。我把约翰福音9:31和约翰福音10:10连起来,说:“魔鬼,你不能偷走我的健康,你也不能杀害我、毁坏我,因为我是敬奉神的人。我照神的旨意作,他听我的祷告。耶稣来,是要我得生命,而且得的更丰盛。”耶稣警告我们要谨防盗贼,因为他们会窃取神原本要赐给我们的福分。耶稣要我们享受更丰盛的生命(约翰福音10:10)。耶稣要你安心度日,知道自己是神所心爱的儿女。如果你现在并没有体验到仁爱、喜乐及和平,今日就下定决心,非要得到神所赐的丰盛生命不可。停止跟随世人追逐满足的脚步,去聆听救主的声音吧!你将可以得到真正的满足。
26. 加拉太书3:13, 14
上下经文
10凡以行律法为本的,都是被咒诅的。因为经上记着,凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。
11没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的。因为经上说,义人必因信得生。
12律法原不本乎信,只说,行这些事的,就必因此活着。
13基督既为我们受了咒诅,(受原文作成)就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着,凡挂在木头上都是被咒诅的。
14这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。
注解
「律法原不本乎信」律法关心的是「行出来」,只要「行这些事的,就必因此活着」(引自利十八5),但人的难处是不能完全遵行律法的要求。律法宣告「凡挂在木头上都是被咒诅的」(引自申二十一23),对犹太人而言,被挂在木头上而死是被神咒诅的标志,因此基督被钉死在十字架上,就「为我们受了咒诅」,也为我们「成了咒诅」、「替我们成为罪」(林后五21),从而救我们脱离了「律法的咒诅」。「因信得着所应许的圣灵」是对第2节的回答。「我们」包括犹太人和外邦人。
Dodie的祷告
你已经从咒诅中被救赎出来了。律法的咒诅是什么呢?就是罪、疾病和贫穷。耶稣来到这个世界,甘愿在十字架上为你死,赎出你脱离律法的咒诅。他承担了所有的罪、疾病和贫困,因此你就不用承担了。这样,他使你能够享受亚伯拉罕的福分-就是赦免、健康、物质需求的满足。赞美主!
27. 希伯来书10:23
上下经文
19弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
20是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。
21又有一位大祭司治理神的家。
22并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心,和充足的信心,来到神面前。
23也要坚守我们所承认的指望,不至摇动。因为那应许我们的是信实的。
24又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。
注解
当时有些犹太信徒面对逼迫,回到犹太教里去躲避眼前的难处。圣灵并没有劝勉犹太信徒「坚守」信心,而是劝勉他们凭信心跟上神的「信实」,「坚守」指望,「不至动摇」,原因是「因为那应许我们的是信实的」。「所承认的指望」指神的「应许」,不是指七19那已经实现的「更美的指望」,而是六18和三6所说未来的盼望:就是「进荣耀里去」(二10),得着「所应许永远的产业」(15节)、「那将来的城」(十三14)。
祷告
你的信心不动摇。这句话对我很重要!前面提到,我动摇过很多次。当然,这是我的意念、思想在动摇,而不是心里的疑惑!你头脑中那些对自己的指责是从恶者来的。魔鬼是那个控告我们的人(启示录12:10,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了)。魔鬼告诉你什么事,你从反面去理解,就能知道真相。我学会了不再谴责自己。我会说,“天父,谢谢你,我坚守我承认的指望,不至摇动,因为我的灵坚信,你的话语是有功效的。”这对你也会有帮助。如果你觉得自己在动摇,记住,你的头脑可能动摇了,但你的心却仍然持守着信心。
28. 希伯来书10:35
上下经文
32你们要追念往日,蒙了光照以后,所忍受大争战的各样苦难。
33一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。
34因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美长存的家业。
35所以你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。
36你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。
37因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。
注解
这些信徒「甘心忍受」失去地上的所有,是因为盼望在天上「更美长存的家业」(十一16),所以能从属天永恒的角度轻看地上暂时的「家业被人夺去」的事实。「不可丢弃勇敢的心」指凭信心面对逼迫,不退回到犹太教。「大赏赐」就是神「所应许的」(36节)「更美长存的家业」(34节)。
Dodie的祷告
你能对神有信心,也能对他的话有信心。不管发生什么,相信耶稣和他的话,他是你的希望。神一定会赏赐你的信心!
29. 约珥书3:10
上下经文
9当在万民中宣告说,要预备打仗。激动勇士。使一切战士上前来。
10要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛。软弱的要说,我有勇力。
11四围的列国阿,你们要速速地来,一同聚集。耶和华阿,求你使你的大能者降临。
注解
神百姓的仇敌将聚集在约沙法谷迎战神的军队,仇敌的农具要做成战争的武器,体弱的也必须上阵,整个国家的力量都要转向战争。经过这场末日大争战之后,先知以赛亚和弥迦所预言的平安,才能在千年国度里得着应验。「祢的大能者」(11节)也可译为「祢的勇士」(英文ESV译本),指神的军队(启十九14)。
Dodie的祷告
你可以从神和他的话语中得到力量。你软弱的时候,重复这节经文,它会使你有力量。抛开你的感觉,宣告说,“我是有力量的。”以赛亚书27:5说,让他持住我的能力。你只要向主伸手,抓住他的力量。我这样作了很多次了!每次我伸手对主说,“耶稣,帮助我。”主从来没有让我失望,他也一定会帮助你。
30. 希伯来书13:8
上下经文
6所以我们可以放胆说,主是帮助我的,我必不惧怕。人能把我怎么样呢?
7从前引导你们,传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。
8耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。
9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的,从来没有得着益处。
注解
神不但不会撇弃我们(5节),而且「是帮助我的」,所以我们可以「放胆」地倚靠神,不但在物欲面前,也在逼迫面前得胜有余。耶稣基督的所是、做工的法则在过去、现在、将来永远是一样的,祂始终是我们信心的来源和对象,因此我们信心的功效也是一样的。所以,「从前引导你们、传神之道给你们的人」(7节)的教导和信心榜样,可以成为后人的典范。属灵的生命唯有靠着「施恩的圣灵」(十29)赐给我们神的恩典,才能得以坚固、刚强;一切建立在人的理性、情感或意志基础上的教导和行为,都不能真实地让人「得着益处」、使人与神更加亲密。
Dodie的祷告
耶稣基督永不改变。四福音中记载的耶稣所作的事,他今天仍然为你作。女儿Lisa出生的时候患脑瘫,大脑受到损伤,那时候约翰和我对神的医治能力了解得非常少,我们也没有得到关于医治方面的教导。我们一起读福音书-马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音-我们读福音书中关于耶稣医治的神迹和耶稣说过的话。后来我们读到希伯来书说,耶稣永不改变。所以我们就祷告说,“耶稣,你的话语说你永不改变。现在我们有个孩子患脑瘫,大脑也受了损伤。天父,如果你不改变,那你现在仍是一样,你仍会触摸我的孩子,使她完全。现在求你触摸她,使她得医治,好吗?”耶稣做了。Lisa现在完全正常-长成了一个漂亮的女孩。她在主里很坚强,也坚信神的大能。她真是我们的祝福。耶稣没有改变,他对你旨意,就是要你健康地活着。
31. 约翰三书2
上下经文
2亲爱的兄弟阿,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。
注解
基督徒的生活是很接地气的。但有一样开始不同了,就是基督徒里面有了从天上来的能力。耶稣“行善事,医好凡被魔鬼压制的人”(徒10:38)。医治病人,使人得释放,得自由——这是神的心意,也是耶稣行神迹的目的。约翰非常明白主的心,他知道主始终希望祂的子民拥有这些:身体健康,凡事兴盛,灵魂兴盛。 这就是为什么,当耶稣在地上时,祂把属天的医治放在优先的位置。
Dodie的祷告
神的旨意是要你身体健康。你的魂怎样才能兴盛呢?你需要把神的话语“吃”进去。这样你就能知道该怎样保持健康。神要使你行在健康之中,只要你把他的话放在心里。如果疾病袭击你,你就可以站立得稳,抵挡疾病。
32. 雅各书5:14,15
上下经文
13你们中间有受苦的呢,他就该祷告。有喜乐的呢,他就该歌颂。
14你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。
15出于信心的祈祷,要救那病人,主必叫他起来。他若犯了罪,也必蒙赦免。
16所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量,是大有功效的。
注解
「用油抹他,为他祷告」象征将此人分别出来,求神特别关注。当时犹太人如果生病,先请拉比抹油祷告,然后才去找医生,而犹太信徒则是请教会的长老来抹油祷告。「信心」是指祷告者清楚地知道神的旨意是要医治那病人,而不是说只要祷告者有自信,神就一定医治。人的肉身终有一死,神的心意并不是每次都要医治人(林后十二7-9;提后四20),而是要我们「盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生」(多一2)。病人得医治是因为「出于信心的祈祷」,而不是「用油抹」(14节)。「若犯了罪」表明这疾病并不一定是罪所造成的。
Dodie的祷告
请一位相信医治的基督徒为你抹油祷告。我鼓励你请教会的长老为你抹油,并奉主耶稣基督的名为你祷告。神说,出于信心的祷告要救病人。如果你找不到相信医治的长老,就找相信医治的信徒,请他为你抹油祷告。接着你就相信:神不会使自己的话语落空,主必叫你起来。
33. 彼得前书2:24
上下经文
21你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。
22他并没有犯罪,口里也没有诡诈。
23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。
25你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
注解
彼得并没教导人受屈时要宣泄怒气,好得着心理治疗;也没叫人忍气吞声,因为这也是靠自己肉体的努力;而是像基督一样把自己完全交在神手中,知道神必「按公义审判」,或伸冤、或赦免,都在于神。「医治」与「在义上活」相对应,指基督代替我们受了罪的刑罚,使我们的灵魂得医治,将来「身体得赎」时(罗八23),身体也将完全的痊愈。本节是福音的总纲,按大意引自赛五十三4-5。
Dodie的祷告
让你得医治的代价,耶稣已经付了。以赛亚说,“因他受的鞭伤,我们得医治。”彼得受到圣灵的启示,回顾以赛亚书53:5说,“因他受的鞭伤,你们便得了医治。”使你得医治的代价,耶稣已经付清了!感谢神。感谢神预备的救恩。若不是出于神的怜悯和爱,我们没有一个人能站得住脚。疫情虽然仍在不确定的肆虐,但是神的爱没有变,神的掌权也没有变。
34. 约翰一书5:14, 15
上下经文
12人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。
13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。
14我们若照他的旨意求什么,他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。
15既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的无不得着。
注解
信徒若里面「有永生」的确据,在神面前就有「坦然无惧」的把握和亲近(三21),这把握不是在未来(二28;四17),而是从重生得救以后就开始的。当我们顺服这「永生」的生命来活的时候,就能凡事都「遵守祂的命令,行祂所喜悦的事」(三22),因此可以「照祂的旨意求」,所以「祂就听我们」。从「永生」的生命出来的祷告,并不是借着神的能力来完成我们的心愿,而是寻求神的旨意,让祂改变我们的心意,来顺服祂的旨意(太二十六39),因此「就知道我们所求于祂的,无不得着」。
Dodie的祷告
祷告时存坦然无惧的心。如果你不知道神的旨意是要你得医治,怎么可能在祷告的时候坦然无惧呢?从属世的观点看,生病时会难受。如果运气好的话,身体会好起来。但现在,你必须用圣经上的话来更新你的思维。不管需求是什么,到圣经里去找与你需求相关的应许,然后根据神的旨意来祷告。神的旨意就是他的话语。如果你找到关于你需求的应许,根据神的应许来祷告,你就会有信心,相信神听见了你的祷告,也要应允你。“我要听 神-耶和华所说的话; 因为他必应许将平安赐给他的百姓-他的圣民; 他们却不可再转去妄行。 他的救恩诚然与敬畏他的人相近, 叫荣耀住在我们的地上。 耶和华必将好处赐给我们; 我们的地也要多出土产。”诗篇 85:8
35. 约翰一书3:21, 22
上下经文
20我们的心若责备我们,神比我们的心大,一切事没有不知道的。
21亲爱的弟兄阿,我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了。
22并且我们一切所求的,就从他得着。因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。
23神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
24遵守神命令的,就住在神里面。神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面,是因他所赐给我们的圣灵。
注解
如果我们的「彼此相爱」是「在行为和诚实上」,就可以确信自己「是属真理的」,因此良心的功能是正常的。这时若良心不定罪我们,我们「就可以向神坦然无惧」,心里满有平安。我们就有把握可以借着祷告亲近神,并且知道祂必定会回答。因为正常的良心必引导我们「照祂的旨意求」(五14;约十五7;诗三十七4),所有的祈求都是为「遵守祂的命令,行祂所喜悦的事」。
Dodie的祷告
对于守神命令的人,神听他们的祷告。如果你没得到所求的,鉴查你自己。看看你有没有遵守他的命令,行神所喜悦的事。如果我们的心责备我们,为着任何事、任何情况,就说明这事和这种情况是不对的,不合神的旨意,连我们的心都感到不对、不安。神更知道、更清楚了,我们岂能向神隐藏呢?我们的心若不责备我们,表明是对的,至少是神现在许可的,心中有平安,这样就可以向神坦然无惧,因为心不责备,就表明不是故意违背神、不肯除掉神所不喜悦的事。
36. 提摩太后书1:7
上下经文
6为此我提醒你,使你将神借我按手所给你的恩赐,再如火挑旺起来。
7因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强,仁爱,谨守的心。
8你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力,与我为福音同受苦难。
注解
「刚强、仁爱、谨守的心」是圣灵的恩赐之一。「心」原文是灵。在罗马帝国,十字架被认为是耻辱、愚昧的(林前一23),为被钉十字架的基督作见证,有人会觉得羞耻。当时罗马帝国尼禄皇帝正把基督徒当作罗马大火的替罪羊来残害,所以作为基督徒被囚,在世人看来是一种耻辱。「与我为福音同受苦难」,指为了福音的缘故,随时准备承受保罗所受的苦难。「总要按神的能力」,神用祂的能力来成就祂自己的旨意,所以保罗提醒提摩太,不要以为主作见证为耻,因为并不是人自己能成为神的见证,而是神使人成为祂的见证,是神自己要成就这件事,「神的能力」是根据。神必赐我们「刚强」的心和能力,使我们能「为福音同受苦难」。
Dodie的祷告
恐惧不是从神来的。斥责它!以前我从没害怕过。但是得癌症的时候,我必须与恐惧对抗。也许你觉得奇怪,一个牧师的妻子,被圣灵所充满的基督徒竟会害怕。我不想辩解,只是把经历告诉你,或许这会帮助你。我是一个普通人,别人遇到的事,我也会遇到。所以我必须与恐惧作战。我用提摩太后书1:7来抵挡惧怕。我常常说,“天父,你没有给我胆怯的心,而是给我刚强、仁爱、谨守的心。惧怕不是从你来的,而是从撒旦来的。所以我奉主耶稣基督的名,命令惧怕现在离开我。”我定了一个日期-9月6日-我相信从那天开始,我要脱离惧怕的折磨。我说,“从今天开始,我不再害怕。奉主耶稣基督的名,惧怕已经离开。”如果惧怕折磨你,就斥责它。说,“从今天开始-从我看到这些话开始-我要脱离恐惧。奉主耶稣基督的名,我命令惧怕离开。我是神的孩子,惧怕没有权力折磨我。我心里充满了主的平安和爱。天父,我现在把一切忧虑卸给你,因为知道你顾念我。我感谢你使我脱离恐惧。”
37. 哥林多后书10:4, 5
上下经文
3因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。
4我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒,
5将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。
注解
「在血气中行事」,指保罗活在血肉之躯中,行事为人也受肉身的限制,生活起居一如常人。「凭血气争战」,指单靠人的方法和手段来传福音、事奉神,而不是倚靠神的能力。「将人所有的心意夺回,使他都顺服基督」,指营垒被攻破、躲在其中的人被俘虏。保罗属灵争战的目的不是为了驳倒各种人的道理,而是为了把人带回基督的权柄之下。
Dodie的祷告
把所有不符合圣经的观念、想像,全部丢掉。我病的时候,必须把所有关于疾病的想像全部丢掉,你也要这样作。让思想服从你,顺服耶稣基督。你要这样说,“我的思想,你要顺服神的话语,因耶稣受的鞭伤,我已经得医治了。我的思想,你要顺服神的话语,因为神的话告诉我,不管我求什么,神都答应我,因为我遵守他的命令,行他所喜悦的事。我的思想,你要顺服神的话语,奉主耶稣基督的名。”赞美主,你的思想一定会顺服神的话!
38. 以弗所书6:10-17
上下经文
10我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。
11要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。
12因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。(两争战原文都作摔跤)
13所以要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子,抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。
14所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸。
15又用平安的福音,当作预备走路的鞋穿在脚上,
16此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。
17并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。
18靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求,
注解
「靠着」和「倚赖」原文相同,都是「在…..里面」的意思。「作刚强的人」原文是被动语态,我们无法靠努力使自己刚强起来,与撒但对抗,只能站稳在恩典里得胜的地位,藏在「主」和主的「大能大力」里面,与主合一,主的「刚强」就成了我们的「刚强」。我们若倚靠人的聪明和办法,离开主里的地位,迁就世界、随从世界,还没开战就先失败了。「抵挡魔鬼的诡计」直译为「面对魔鬼的诡计站立」,这「全副军装」不是为了进攻,而是为了在撒但的进攻中能够「站立得住」(13节)。神从来没有让我们去主动进攻撒但、邪灵,那是基督自己的工作(启十九11)。属灵争战的得胜目标是「抵挡仇敌」、在基督里「站立得住」。不可小看「魔鬼的诡计」(11节),以为自己可以乘胜追击、消灭仇敌、掳掠战果,总想为主做大事的人,常常跌倒在得胜之日。「磨难的日子」指争战最为激烈的时候,外有逼迫,内有试炼。「站稳了」(14节),是属灵争战的起点,首先要站稳在「主」和「祂的大能大力」里(10节)。「真理」(14节)在此并非指福音真理,而是指支持维系真理的「信实」(赛十一11),即「内里诚实」(诗五十一6)。正如不束腰带会使人行动不变,缺乏信实也会使我们处处绊跌受制。「走路的鞋」(15节),我们要在争战时能「站稳了」,必须倚靠使人在生命中有平安的福音,心里有得救的把握。本节可译作:「让平安的福音成为你脚上的鞋,使你步履坚稳。」「信德」就是对神的仰望和倚靠。「圣灵的宝剑」就是神的话语,因为神的话语是圣灵所赐的。罗马士兵的主要进攻武器是重标枪,「剑」主要是用来近身防守的。「神的道」的主要功用不是用来进攻仇敌、教育别人,而是在面对试探时用来保守自己(太四1-10)。「靠着圣灵」直译为「在圣灵里」,真正的祷告是「在圣灵里」的祷告。即使我们「穿戴神所赐的全副军装」,也不能倚靠自己的努力,而是要藏在圣灵里「随时多方祷告祈求」(18节)。「在圣灵里」不仅是指靠圣灵的帮助,而且指圣灵就是信徒的生活环境,只要住「在圣灵里」,我们就会得着祷告的能力和警醒的恩典。
Dodie的祷告
依靠主的力量作刚强的人。穿上神所赐的全副军装,为你得医治而战斗。你每天都必须穿上神所赐的全副军装,抵挡魔鬼。对他说,“魔鬼,把你的手从我身上拿开,奉主耶稣基督的名。”然后提醒你的身体,要顺服神的话语。你这样作会有功效的。
39. 启示录12:11
上下经文
10我听见在天上有大声音说,我神的救恩,能力,国度,并他基督的权柄,现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。
11弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。
12所以诸天和住在其中的,你们都快乐吧。只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了。
注解
「旷野」会让人想起神在旷野中引导以色列人四十年(申八2)、先知以利亚在旷野中逃亡四十天(王上十九8)。「旷野」里有神的供应和相交,所以「在那里有神给她预备的地方」。神在灵里为每一个忠心信徒所「预备的地方」,都是在「旷野」、而不是在繁华的「巴比伦大城」(十四8)。属灵的生命只有在「旷野」里才能「被养活」,每一个寄居地上的信徒,都应当学习在「巴比伦」(彼前五13)过着「旷野」生活。「昼夜控告」,表明我们有把柄被魔鬼抓住,否则牠没有理由不停地控告我们。但因着神的「救恩」,信徒已经罪得赦免,不必再惧怕魔鬼的控告。「已经被摔下去了」,象征撒但已经失去了天上的权柄、不能再到神面前控告我们,死亡已经失去了辖制我们的「得胜的权势」(林前十五55)。「弟兄胜过牠」,原文是简单过去式,表明信徒因着基督的得胜,已经胜过了撒但。因此,信徒的得胜不是努力向着胜利前进,而是站在已经得胜的地位上、做成「得救的工夫」(腓二12)。「羔羊的血」,指主耶稣在十字架上所流的血。我们得救是借着主的宝血和道(弗一7;彼前一19),得胜也是「因羔羊的血和自己所见证的道」;只有主的血和主的道,才能使我们胜过魔鬼的控告(罗八33)。「那掌死权的,就是魔鬼」(来二14),利用世人的惧怕奴役「一生因怕死而为奴仆的人」(来二14-15),但忠心的信徒知道「爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生」(约十二25;路十四26)。因此,他们「虽至于死,也不爱惜性命」,魔鬼对不怕死的人是无能为力的。
Dodie的祷告
作见证。神治好你以后,身体恢复了,你就可以为神作见证。他为你作的一切,神都要你把荣耀归给他。如果你以前不是为神而活,神怜悯了你。因为他爱你,所以医治了你。现在,你不要再回到从前的罪恶中去,要把自己交给主耶稣,在生命中服侍他。神医治你,不是要你回到世界的罪恶中去,而是将你分别为圣,你是神所拣选和使用的器皿。
40. 那鸿书1:9
上下经文
7耶和华本为善,在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。
8但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微,又驱逐仇敌进入黑暗。
9尼尼微人哪,设何谋攻击耶和华呢?他必将你们灭绝净尽。灾难不再兴起。
10你们像丛杂的荆棘,像喝醉了的人,又如枯干的碎秸全然烧灭。
注解
神是慈爱怜悯、「本为善」的神,祂必在患难的日子成为「投靠祂的人」的保障。虽然百姓不断失败,世人不断抵挡神,但神的旨意却不会受到人失败和悖逆的影响,祂必然「驱逐仇敌进入黑暗」,恢复百姓、成就自己的救赎计划。亚述屡次进攻北国以色列和南国犹大,虽然被神作为管教百姓的工具,但他们的动机却是设谋「攻击耶和华」,要除掉神所设立的「祭司的国度」(出十九6;赛十7)。此时,北国以色列即将灭亡,南国犹大面对亚述帝国,无法再倚靠自己和势力,只能仰望那位「大有能力」(3节)的神。因此,神宣告:祂必将亚述「灭绝净尽;灾难不再兴起」,彻底而严厉地审判尼尼微。
Dodie的祷告
你的疾病要离开你,而且永不回来。我身体好了以后,这句话对我非常有意义,因为我想要保持健康。要记住:魔鬼想要折磨我们,他会继续攻击。对于癌症患者,医生说如果病人能活5年,病就好了。但魔鬼常常想用怀疑和恐惧来折磨你。你哪里痛了,魔鬼会说,“瞧啊,癌症又回来了。”你要对抗这些欺骗你的想像,让所有的思想都服从神的话语。这时候你可以用那鸿书1:9来提醒魔鬼说,“魔鬼,灾难不再兴起。它不会再回到我身上了。”疾病必不再回。